蒙虎硬着头皮，绞尽脑汁，尽力运转着脑回路，想要想出一个不一样的说法。
蒙恬指着蒙豹手里的环首刀，语重心长：“但是，杀人能够威慑一时，却不能悠长利用。人们风俗了流血，就不会惊骇灭亡。道家的人说，月满则亏，刚过必折。不是说利用武力不好，而是指不能一味利用武力，需求利用柔性的办法，共同武力的利用。说得简朴一点，就是军事上的胜利，需求政治上的胜利来保持。”
“・・・・・・”
“这也算是一个答案吧。”
“你就晓得砍人，如果将军想杀他，还会让他活到现在！”
蒙虎白了蒙豹一眼，他也看不惯许松如许的人，装模作样，身上透着浓浓的儒活力味。跟在蒙恬身边这么久，蒙虎的脾气变得更加稳沉，仿佛明白蒙恬内心有更深远的考虑。
“你们可晓得，为何更多的人喜好儒家学说，而恶感法家学说？”蒙恬开口问道。
“许松，哪怕你真是一棵青松，我蒙恬也要把你种植为秦国的青松！”
颜渊毕生贫困得志，活在陋巷当中，获得孔子的高度赞美。长于经商，购置家业的子贡，辛苦筹划孔子周游各国的后勤，在孔子眼里，反而没有颜渊贤明。在推行合用主义的秦人眼里，子贡更值得赏识，而不是有些透着陈腐的颜渊。
石邑规复了次序，家家户户紧闭大门，临时接管了沦陷的实际。可蒙恬内心没有一点欢畅的感受，征服地盘轻易，难的是征服民气。没有本地名流的投奔，石邑人永久只会与秦人离心离德。
“对有的人，要给胡萝卜，而其别人嘛，大棒落下去不消客气。”
“是不是儒家学说把事理说得太好听了？”
蒙豹想了想，他见过的所谓大儒，将秦人看重的工程技艺视为奇淫巧技，即便贫困得志，也不肯筹划家业，倒有些好吃懒做的感受。
蒙恬不得不承认，有些对牛操琴的感受。蒙虎、蒙豹的父亲，身为蒙家的亲兵出身，重视勇武，仿佛没有正视后代的文明教诲。
夜色悄悄，玉轮高升，石邑又规复了安静。
蒙恬没有否定蒙豹的答复，也没有跟蒙豹切磋儒学的兴趣，而是转头看向了蒙虎。
蒙虎、蒙豹相互看了对方一眼，眼睛里透着苍茫之色。军事、政治之类的术语，落在他们的耳朵里，仿佛伯牙的琴声，飘过牛的耳际。
蒙虎摸索着答复道，口气里带着浓浓的不确信。驻军南阳的时候，蒙恬曾在宛城碰到过一名孟子之徒，向他讲“大家皆可为尧舜”的事理。初听起来，蒙虎感觉很有事理，可内心又总感觉怪怪的。既然大家皆可为尧舜，当时的老儒生，一辈子推行尧舜之道，可为甚么却活得跟乞丐普通模样呢！
“将军，许松这老不死的，倚老卖老，跟他客气干甚么？让我去一刀砍了他！”
当代社会，册本制作本钱很高，知识传播不易。蒙虎从小就不爱读书，手里捧着竹简，就开端昏昏欲睡。参军以后，他熟谙了很多字，退役以后，专业当个县吏，应当不成题目。没有体例，身为领兵之人，如果不懂军令，可就出丑大了。
战国末期，儒家内部分化，分为了好些派系。有些儒者崇尚颜渊，安贫乐道，不事出产，以周游各国，成为大户人家的门客为业。爱好坐而论道，寻求精力欢愉，不肯意处置辛苦的体力活。至于有生命伤害的军卒，更加他们架空，美其名曰分歧适仁道。