岂曰无衣，六兮？不如子之衣，安且燠兮！
一个族群如果连勇于效死作战的懦夫都不尊敬，哪怕这个懦夫是“有偿”的英勇，那如许的族群也没甚么但愿了。不尊敬反而去嘲笑去调侃，如许的族群就等着灭亡吧！
他们这一次的坐作战目标很明白，那就是哪怕打到天亮都要吃掉西岸的吕哲军，为这一次军事行动“点”下一笔注脚，然后就该回身进入黑茫茫的原始丛林向后撤退一百余里，鄙人一个河道西岸修建防地，再重演一次近似于离水这边的交兵。
西岸吕哲军的营盘在被加固，他们总算是有机遇拿出中原军队的“好戏”也是最为有上风的军事技能，甚么拒马、鹿角、铁蒺藜等停滞物在敌军打击必定颠末的门路上安插起来，为了保护陈绍一世人等也策动了一次侵袭。
所谓的侵袭天然是有限度的抢占一部分丛林位置，这件事情唐家亲身带队的时候受创成了半死不活的惨样。有了此次侵袭，吕哲军的营盘中才稀有量浩繁的篝火，岭南各族本身在筹办总攻，吕哲军的此次侵袭倒是没有引发多么大的重视，乃至岭南各族为了不打断本身的备战摆设还成心地不狠恶作战让开了部分地区。
祈福典礼是一种祭拜鬼神的典礼，只有身份到了必然职位的人才有资格主持，普通是各国的国君。
吕哲军的报酬未几，该说是相称的不错！初创的军饷轨制已经解了将士家中的一部分支出题目，他们能够不担忧家中落空了本身这个首要劳动力日子艰巨，别的关于成为常备军一员能够获得牢固命额的传家田亩，不晓得要恋慕死多少眼巴巴等着成为常备军的男儿。除了牢固的军饷、田亩，战时建功还能依托军功获得犒赏，不但活着家庭承担的顾虑减少（还能获得），战死了也有一套抚恤轨制。特定的场合之下，敢死之士不管是幸存还是战死都能够有特别的夸奖，只要说清楚道明白一系列的“因果”，那还惜甚么命！
周敢仍然不如何了解，持续苦战那么多天，士气低迷已经是近况，不是那么一件事两件事能进步士气的，他感觉仅剩的一千五百士卒以其说变得士气昂扬无惧战死，不如说是晓得本身战死也能确保家人不会因为落空首要劳动力变得艰巨……哭喊无用，不如就安然一些。
穿开通泮亦不是神仙，岭南各族的首级也不会是，他们正在调和夜幕来临后哪些部落作为前锋军，哪些部落又是甚么梯次的作战序列，完整不晓得那支被河水隔分开的吕哲军已经筹算来一次主动的反击。
岂曰无衣？与子同袍。王于发兵，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣，七兮？不如子之衣。安且吉兮！
“都是健儿啊！”衰弱非常的唐杰看着暮色中的士卒收回了感慨。
这年初的战诗很多，每一都城是一段汗青，也能够视为各国的军歌，唱腔也每个国度都分歧。像是《无衣》可不止一首，分为《秦风》与《唐风》，所谓的《唐风》实在就是晋国，概因晋国的前身是唐国，唐国的宗室扩大以后国号改成晋，是以《诗经》当中只要“唐风”而没有“晋风”。
原版的汗青上，始天子一统中原以后烧毁各国史乘，那么各国的战前祷告念甚么战诗天然是没法查证了，能够肯定的是必定是《诗经》里的此中一首。秦军的战诗但是被传播了下来……