其二，“汝等之言是”，就是说在九王多尔衮颁发当立帝之第九子福临之前，诸王们有人提出立福临，故多尔衮才“应之”、“是之”，不然何应之有、何言之是！
福临当时髦在冲龄，不体味继位政争黑幕。 厥后逐步晓得当年的故事。待多尔衮病死、本身亲政以后，即对皇叔济尔哈朗表扬其当年功劳，赐赉其金册金宝。《清世祖实录》顺治九年仲春庚申记录：我太祖武天子肇造鸿基，创业垂统，以贻子孙。太宗文天子继统，混一蒙古，安定朝鲜，疆圉式廓，勋业日隆。及龙驭上宾，宗室众兄弟，乘国有丧，肆行反叛，窥窃大宝。当时尔与两旗大臣，对峙一心，翊戴朕躬，以定国难。睿王心胸不轨，以尔同摄朝政，难以行私，不令辅政，无端罢为和硕亲王。及朕亲政后，知尔持心忠义，不改初志，故锡以金册金宝，封为叔和硕郑亲王。
郑亲王济尔哈朗因拥立福临继位之功，而获得担负辅政王的政治回报。辅政亲王的政治职位，较和硕亲王更高一层。当时为何不由代善、豪格，而由济尔哈朗辅政？明显，代善在这场严峻而狠恶的政治斗争中毫无作为，大贝勒没有做出无益于胜利一方的进献。豪格则与多尔衮对峙，如二人同时辅政，会呈现两虎相争的局面。至于济尔哈朗之所觉得摄政王，首要启事是：起首，他提出了福临继位这一折中计划，侄子继统，皇叔摄政，理所当然，众王接管。其次，他因暗里表示拥立豪格，又为两黄旗王大臣所采取。再次，他同代善父子无恶，而为两红旗王大臣所认允。再次，他非努尔哈赤直系子孙，对多尔衮兄弟构不成政治威胁，而为两白旗王大臣所接管。但是，济尔哈朗不久便被多尔衮撤其辅政王。这是多尔衮对济尔哈朗不拥立本身而推戴福临的一个政治抨击，也是多尔衮独揽朝纲稳固权力的一项行动。
由上可见，福临继位之议出自多尔衮的直接史料未见一条，而所据之《沈阳状启》言辞含混，且存疑点。
究竟上，拥立福临担当皇位之议起首出自郑王济尔哈朗，当时最有影响的四位和硕亲王――礼亲王代善抱明哲保身态度，以大哥多病为由，不想卷进这场政治旋涡，肃亲王豪格与睿亲王多尔衮角立，两边对峙，互不相让，以是只要郑亲王济尔哈朗比较超脱而能起调和感化。
睿亲