1983年9月8日(未完待续，如欲知后事如何，请登6.，章节更多，支撑作者，支撑正版浏览！)(未完待续。)
现在争辩甚么“戈式散文”是很好笑的一件事情，我之以是写这些散文。只是想抒本身的感情，只是想让读者们明白一些哲理，至于甚么创新之类的说法，在写之前。倒是向来没有想过的。
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这是一场很热烈的景象笑剧，剧中的人物都有着他们本身的信心和思惟，我无从辩白哪一方才是真谛，哪一方才是精确的，但是我却现了这场戏中，并不是每一小我都在舞台上卖力的演出，另有些人在背景冷静的做着其别人向来没有想过的事情――阿谁北京大学的毕业生决定要去敦煌研讨院上班，决定要将本身的芳华进献给敦煌文明。
我承认把我所写的散文称之为“戈式散文”是一种很高的嘉奖，但是如此名誉对我来言，是一种很大的承担，目前小子我确切没有资格承担。实在我写的只是文明散文，更切确的说是汗青文明散文，因为这类散文的理性和感性，这类散文更合适那些有着文学才调的学者或者是专家，从这个角度看，我所写的这类散文又能够叫做学者散文。
不错，这封信恰是《读者文摘》编辑部寄过来的，更精确的说，这封信是《读者文摘》编辑部给戈文的约稿信，是中午戈文去《收成》编辑部替巴金支付质料时，李煜递给他的。
安
敬爱的戈文同道：
《读者文摘》编辑部 郑元续
这一天下午。戈文温馨的坐在椅子上，一动也不动，这和他之前创作《达芬奇暗码》的繁忙构成了光鲜的对比。他的目光死死地盯在桌上的某处。在那边摊开着几页信纸，信纸边上另有着一个拆开的信封。
最新一期《文汇报》副刊的“文艺百家”栏目上登载了戈文的一篇文章，这一篇文章并不是很多人所等候的那样是一篇新的散文，也不是针对这些天文艺界争辩的“戈式散文”这个名头究竟合适分歧适，这就是一篇很浅显的漫笔罢了。
戈文在文章中不但仅将阿谁北京大学毕业生的事情写了下来，他还在文章中详细的先容了敦煌文明的悠长汗青，先容了海内敦煌文明的研讨过程。先容了敦煌研讨院的建立、展和进献，另有敦煌研讨院即将要行的杂志――《敦煌研讨》，以及这些研讨学者们给中国带来了甚么样的名誉，总之戈文就是向每一个读者灌输一个事理――如果把中国五千年光辉文明比作一窜靓丽的珍珠的话。那敦煌文明就是这串珍珠里最大的一颗，而这些敦煌文明的研讨者就是将这个珍珠上的灰尘擦拭的干清干净的人！
“戈式散文”听起来是很清脆的名头，但是这个名头对于我而言，能起到甚么感化？我想获得读者的承认，仍然要尽力创作优良的散文，仍然要埋在浩大汗青长河的故纸堆里，该下的工夫一样都不能少，该有担忧一样仍然存在。读者不会因为他们看的是戈式散文就直接承认和喜好我的文章，我仍然要逢迎读者的爱好，仍然要严格要求本身的文章要有美好的文笔、深切的哲理、充分的豪情。
附上一本《读者文摘》样刊，请您收阅。
小我生命的代价在这一刻开端出残暴的光芒，而故国也因为有他的存在而昂耸峙活着界的东方。