在戈文所写的神话版《杨家将》中，北宋的杨家将、包拯、寇准等天然是截教的教徒，人物也多数是《封神演义》中的截教诸人转世，他们担当和发扬了截教有教无类、义气为先的血性，义无反顾的保护着北宋也就是截教的好处，一句话存亡皆为截教仙恰如其分。而八仙则是其他几大贤人的教徒，辽国更是佛教的权势。然后如同《封神演义》普通，截教独立对抗其他贤人，金沙岸一战，截教教徒转世的杨家将死伤大半……
杨家将是北宋的汗青人物，八仙却众说不一，有汉朝八仙、唐朝八仙、宋元八仙，所列神仙各不不异。至于《杨家将》脚本中的八仙铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人倒是明朝时才终究肯定的。
以是戈文在写神话版《杨家将》时，也参考了梦出神机的设定。
要将这两个风马牛不相及的典故连接在一起，天然要有一个非常完美的大背景，这一点对于久经收集小说磨练的戈文来讲，倒是不算太难。
究竟是甚么样的编剧才气写出这么烂的脚本！
现在世人都抱着猎奇的目光打量着戈文，有些人的眼睛盯着箱子上的稿纸，有些人的眼睛则谛视着戈文。
等黄霑不知从那儿找来写稿纸后，戈文环顾了一下四周，然后就发明在剧组不远处存放道具的处统统几个装东西的粗笨箱子和几把马札，他独自就走了畴昔。
众目睽睽之下，戈文却安然自如。
戈文就遵循如许的主题，很快就遵循写小说的体例写出了一个关于杨家将的故事情节纲领来。
至于细节添补，却不是一下子就能够完成的，戈文也没有兴趣展开写，毕竟他的目标重点还是在吐槽上啊。
刚才在写杨家将汗青故事纲领的时候，他发明了一个题目——
以是除了写汗青版本的故事纲领外，戈文又开端写起了神话版本的故事纲领来。
对于邵氏的编剧来讲，将神话和汗青连络在一起，是一个难度五颗星的艰巨任务，对戈文来讲，倒是轻而易举。
汗青剧和神话剧本来就是不兼容的两种范例剧种，再加上编剧烂的一塌胡涂，以是就别希冀这《杨家将》能够成为典范了。
又粗粗的看了看纲领，这才发明本身写的神话版杨家将没有个三四十级休想拍完。
有黄霑、杜奇峰、陈木盛、周润发、刘德华、梁朝伟、黄日华、赵雅芝、郑裕玲、张曼玉、汪明荃……
在他的身后，是猎奇跟过来的黄霑。
究竟是甚么样的带领才气下定决计拍这么烂的电视剧！
峭壁不能忍啊！
更让人佩服的是，梦出神机将中国当代的神话故事体系的梳理了一遍，封神演义、西纪行、蜀山剑侠传、山海经、三言两拍等等神话、志怪、仙侠、传奇糅合在一起，还似模似样，乃至于很多年幼的读者真的觉得中国的神话故事就是如此。
因为只是想证明《杨家将》编辑的程度太烂，是以戈文并没有当真去写故事纲领，但是仅这随便写就的神话故事纲领已经透暴露狰狞的面庞，让人看了不觉明历，目瞪口呆。
戈文不晓得邵氏的台庆剧因何挑选杨家将这个题材，但是在戈文的心目中，只要提及杨家将，给人的第一印象就是精忠报国、前仆后继的巨大精力，是千百年来中国人面对外族扰乱和西方列强凌辱，抵挡侵犯、保家卫国、追乞降平夸姣但愿的一种依托。