只是两人都是香港驰名的人物，不能撕破脸皮，以是亦舒也只能通过看林燕妮的专栏来吐槽倾泻心中的不满。
杨洋脸上的漫不经心很快就变得当真起来，继而更是变得慎重起来。
这篇应当是散文吧。
亦舒便是此中的一名。
明显是平和而又朴实的说话，明显是普浅显通的汉字，但是如何竟然有如此大的魔力！
我们敷裕，我们繁华，我们却落空了停下赏识脚边的风景。
但是好久以来，却常常有媒体评价说林燕妮是才女，说林燕妮如何如何优良，如何如何好，说林燕妮是香港最有才调的女人。
杨洋用手擦了擦眼睛。
作为香港文坛驰名的才女，亦舒对本身的才调非常的自傲，至始至终她都自认本身是华语文坛最杰出的女作家。唯二让她感遭到一些压力的女作家就只要台湾的三毛以及香港的李碧华。
专栏作家们在本身的专栏里嬉笑怒骂，畅所欲言。他们的笔墨或许有刻薄和锋利，但更多的倒是港台市民般的世故和矫饰，固然油腔滑调同开导人生的大聪明并不必然水火不容，但是根柢终归不是煌煌正道。
这一点，从各种报刊杂志上就能够清楚的看到。
但是这汗青倒是他长这么大以来源来未曾看过、听过、学过的汗青！
我们敷裕，我们繁华，这个期间想不起曾经消逝过的统统。
1985年的4月份，香港消息署曾做过一份读者调查。在这份长达数十页的调查成果中显现，《明报》发行量居香港第三位。也就是说在全香港459.4万人丁中，《明报》读者达到了42.3万人，占全港总人数的9%，最殊为可贵的是这9%的人群大多都是香港的知识分子以及中产阶层。由此可见《明报》在香港读者特别是知识分子心目中的职位。
这时他才重视到车窗外的修建，本身清楚已颠末端站点。
……
作为《明报》副刊的一名专栏作家，亦舒是每期《明报》都要看的，哪怕当期的《明报》副刊并没有登载她的专栏。
自那今后，亦舒非常的不平气，对林燕妮看不扎眼。
既传统又当代，既写实又高远，说话朴拙、浑厚，内心却让人波澜万丈，读起来耐人寻味。这和他之前在《明报》副刊上看过的那些香港名家的文章截然分歧，仿佛底子不需用气势用文笔去鼓励读者，仅仅用平和朴实的说话就让读者感遭到深切的情感感悟。
而戈文的这篇《香港旧事》却仿佛一股清泉俄然间呈现，让人耳目一新。
至于其别人，哼，都是土鸡瓦狗之辈。
不知过了多久，杨洋俄然从发怔中惊醒了过来。手中的报纸不知甚么时候被浸湿了一块。
这篇名为《香港旧事》的文章中所写到的汗青竟然是一些未曾在汗青讲义、读本上记录的汗青，是一些只要在故纸堆里才有能够发明的典故，是几朵几近已经耗费在汗青中的小小浪花。
跟着中华群众共和国建立，香港和大陆的干系间断，以及西方文明的侵袭，香港文明本能够东西并蓄，渐渐构成本身奇特的文明。但是到了七八十年代，这类多元化的文明尚未成型便碰到了消耗性文明和产业化文明的打击，直接短命。自此香港文明仅剩下的只要浅显文明。
胳膊肘竟然往外拐！
很了不起啊！