如果说上面戈文的那篇文章仅仅是从实际来证明这场会商中统统反对《展的中国需求正视小我生命代价》的文章的观点都是站不住角的、是弊端的话，那上面这篇文章则站在了小我的角度，以实在的自我分解和对畴昔的深思，从侧面证了然上面戈文的那篇文章的精确。与此同时文章中还对此次事件中的某些批评者表达了激烈的不满，从实际程度和政治素养上都提出了激烈的攻讦。
路过街边的阅报栏橱窗时，段启刚停下了脚步，橱窗里最新一期的《群众日报》已经贴上去了，他凑了畴昔。 对于现在的他来讲，还没有订阅《群众日报》的经济气力，不过段启刚信赖本身很快就能在本身的家里舒舒畅服的躺在床上看到《群众日报》了。
就在《群众日报》登载戈文及巴金的批评文章这一日，不管是支撑《羊城晚报》的报纸还是反对《羊城晚报》的报纸，仍然对峙着他们的观点。支撑小我生命代价观的报纸仍然表批评文章支撑小我生命代价观，反对人道主义的报纸仍然在他们的报纸上登载着各种反对的文章。再然后统统的消息媒体就都看着《群众日报》二版上的两篇文章目瞪口呆。那些一向都对《羊城晚报》的社论持反对定见的消息媒体此时更是五味相杂，在这一场战役中，他们输了，如许的成果和他们最后的希冀可谓失之毫厘而谬以千里。
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但是让人奇特的是，就在《群众日报》登载戈文及巴金批评文章的这一日，以往一向都密切存眷这场会商，每天都会有反对派的文章登载的《光亮日报》竟然通篇报纸都没有提及此事，像是前几天他们的喧哗、他们的反对都未曾存在过普通。如此偶合如此的审时度势，让很多人都大为赞叹。
这并不但仅是因为大师从明天的《群众日报》上体味到了官方的观点和态度，更首要的是阿谁有着高贵小我魅力的白叟在他的文章中写到：没有调查就没有言权，作为一个知识分子要对得起本身的知己和社会任务感，要具有本身的独立品德。恰是因为我们知识分子的独立，一个学者的话才有了分量。我们情愿信赖他的言他的研讨，佩服的是学术本身的逻辑，以真谛的寻求为目标，而非大量以媚谄政治人物的爱好又或者是某个特定的人群的好处为原点，这也就是我们口中常说的‘政治是政治，体育是体育’的事理……
可惜这个名叫戈文的家伙很较着还太嫩，他不晓得有些时候并不是你占了事理就能够将统统人都佩服你，这个世上向来都不贫乏在理搅三分的人，就比如本身。
最新一期《群众日报》的二版以编者按加两篇文章的体例表达了本身的观点――目前的中国需求鼓吹小我生命代价观，这不但仅是为国度的鼎新开放政策经保驾护航，更是泛博群众大众的志愿和需求。至于小我生命代价、人道主义究竟是不是与**与马克思主义相违背，是不是是在鼓吹本钱主义那一套，请看上面的文章。
看着文章里巴金对此次事件中的某些批评者激烈的不满和攻讦：实际程度如此低下竟然也敢在报纸上胡谈吐语？这是用心制造争端、利诱泛博群众大众……再遐想到本身这些天所表在报纸上的那些反对文章里**裸的歪曲，段启刚额头上的盗汗不知不觉间竟是流了一脖子。