于艮带着肮脏，当然也是一种态度。
肮脏偶然候也插两句嘴，从敌对方的角度，倒是让环境明朗了很多。貌似也不在乎甚么军事奥妙，或者是完整站在了阿布卡赫赫的态度上？能够另有臭显摆的成分，不怕获咎人。
别的，于艮还获得了另一条信息，也是相称的首要——肮脏一族出自哈尔滨阿城区，那就只能够是大金——北宋末年的大金！
别的，这张电子舆图本身也是无价之宝。当代人没甚么测绘才气，双脚测量，双眼目测，约莫摸画出来的当代舆图，实在是太笼统……
于艮面带浅笑，不动如山——有点意义啊，打狗削仆人。这是扇哥一个耳光，然后再帮哥清算一下衣领吗？
但是厥后，于艮访问慰劳山村讲授点，司机就逐步地受不了了——隔三差五地往山里跑，还自带干粮的，这叫甚么事嘛！于县长此人倒是挺不错的，就是有点拎不清，为了给山里孩子买书，连腕表都卖了。
全部盗窟都动了起来，全族老幼在温迪罕的带领下，迎了出去。
“老爹”这个词，倒是不请而至。
他们身后，四五百人齐齐给跪，轰然作响。“阿布卡赫赫”更是震落积雪，惊飞远方丛林里的乌鸦。
那么，女真人现在处于甚么状况？看这两个部族的战役，大金应当还没有立国吧。
饭桌倒是大了很多，但还是那副古拙厚重的模样。桌上两干果两生果，和温迪罕明天给于艮端畴昔的一样。
以马克思主义的观点，民族产生于原始社会末期。两次社会大合作的呈现，粉碎了氏族和部落内部的血缘联络，并以地缘干系连络成为更大范围的共同体，那才叫民族。
遵循德敦的说法，沃淩一族，属于胡里改人。肮脏一族，也就是完颜部，属于女真人。
从脾气上说，胡沙虎有些粗暴，温迪罕相对沉寂，沃淩就比较机灵。德敦的三个儿子，也算是各有千秋吧，都比较超卓。仿佛，事情还挺庞大？
“该干吗干吗去吧！”
因为另一条东北大牛努啊尔啊哈赤，出自建州，也就是辽宁抚顺。而在阿城汗青上，除阿骨打一族外，也没有其他大牛生发了。
还好，德敦低斥了一声，胡沙虎抛弃了肮脏。退回之前，躬身向于艮赔罪，表白阿布卡赫赫的面子必然要给。
艾玛，北宋末年，这个信息量太大了——宋江哥哥，你这黑厮！武松叔叔，嫂嫂请自重！李师师姐姐，纤手破新橙。大江东去矣，人约傍晚后……
见于艮过来，温迪罕低声说了一句，三小我就一起跪倒，大声呼喝，“阿布卡赫赫！”
德敦在于艮对过坐定，并没有难为肮脏，却也不过当他是透明人罢了。
于艮搀扶老者时，虬髯大汉就本身站了起来，仿佛没叩首——嗯，谁给我送礼了，我能够记不住。谁没给我送呢，那就记得清楚……
总之，这一回，肮脏一族把沃淩一族耍得够呛。如果不是阿布卡赫赫从天而降，盆奴里就是个族灭的了局……
肮脏摆布无去处，就溜漫步达地跟在于艮前面，归正也没人赶他。就算有人赶，肮脏哥也不见得怕了谁。
就算当代有隧道，当代只能翻山，偶尔出点差池，那也没甚么大不了的嘛！
女真人和胡里改人，确切系出同源。千百年来发展在黑水白山的极寒地带，大抵都能归结到“肃慎”那边去吧——这是于艮脑补的。