李不弃侃侃而谈，阐发社会合作是进步出产效力的必定，技术的进步和劳开东西的改进是进步出产效力的首要手腕。由此又引申出脑力劳动、体力劳动和文武之分不过是一种社会合作罢了，畴昔被以为是奇技淫巧的技术比诗词歌赋更加首要。有合作当然就要有互换啊，他又指出贸易在当今社会的不成或缺。
“哎，等等。既如此，我与你一同出城吧。恰好作个伴。”
“可惜，现在朝堂上很有些人务虚惯了，仿佛并非活在现在的世上，言必称三皇而不知本日之事。说甚么垂拱而治，岂不知三皇之世小国寡民，地多人少，而黔黎皆属酋长贵族，现在大宋倒是处所万里的大国，百姓皆仰赖朝廷，如何能与三皇之世相提并论呢？”
“既然人以利存，那么让天下生利多，则民气定、天下安，天下生利少，不敷以养天下人，则天下必乱。是以欲安邦定国者不成不查生利之策。如何使天下生利多？我们来逐条阐发。”
邵雍先登台发言，号令统统报酬河北为国捐躯的学友和蒙难的百姓默哀，然后宣布清源书院将建祠记念没于王事和在学问技术上作出特别成绩的学友，然后他才请李不弃登台。
李不弃笑道：“你的疑问，我会在前面停止答复。我讲完后，还会有专门的发问时候，另有甚么疑问，当时再提能够吗？”
等掌声停歇，李不弃说：“上面我们研讨一下天下之利如何产生。利天然是通过人的劳动产生的了。如果没有人的劳动，便是沃野千里放在那边，也对人不会产生半分的利。这个题目，这几年多有贤者阐述，在这里我就未几说了。明天却要阐发一下生利的需求前提。”
“如此，要想使天下所生之利与天下所食之利再次均衡，就必须想体例为百姓供应充足的地盘和其他资本。”
“那可不能错过。不知此次他又有甚么别致谈吐。明日要早去占个位子。”
“人只要劳动就能生利吗？如果没有山林、地盘、矿藏，人又如何劳动呢？以是要生利必必要有山林、地盘、矿藏这些东西，我将其称为劳动质料或者资本。人如何利用劳动质料？必必要通过刀斧锄镰如许的东西，而人的手便是最简朴最根基的东西，只是现在我们已经生长出了更好，更多的东西，手的感化已经没有那么较着………”
清源书院把大幅的海报张贴在都城各处，李不弃要到书院讲课的动静一下子就传开了。当李不弃早上与邵雍相伴来到书院新建成的橄榄球场的时候，园地里已经黑压压坐满了人，除了看台上，球场里都被席地而坐的人占满了。
“还甚么明天？我传闻好多人都要去呢，有些人已经住在清源书院。等明天再出城，只怕连场子都挤不出来。哥哥如果要去听，入夜前出城住着，明日早早去清源书院列队才是正理。时候不早了，我这便要出城寻一个住处。告别了。”
“天下之人有不以天下之利而生的吗？在我看来没有。人活着，总要吃穿，便是一箪食一瓢饮，那也是食利。既然人不时不能分开食利而保存，那又为何不成言利呢？如果只要口不言利的人才配称为君子，则是对大多数人的不公允。须知身处高位的人食天下之利，自适口不言利。乃至口不必言利，而自有报酬他取利。但天下人身处高位者寡，大多数报酬了保存下去不得不言利。如果口不言利的人才是君子，那么永久只要富人和身处高位者可称君子，出身贫贱的人连这个资格也不会有了……”