不过这《三字经》写得确切不错，就算有弊端也不过是瑕疵级别的，实在难让人割爱。但是第一句因为牵涉到“性善论”、“性恶论”的争辩还是有阐扬空间的。
“唉，太不松散了。”“还是读书少啊！”
不过这也难不倒李不弃，他才不筹办摆究竟讲事理，而是直接筹办以势压人。他看看管卫左掖门的禁军兵士和一些小吏都谛视这边就大声说“不知刘御史可懂孝道？”
李不弃呵呵笑道：“我却看刘御史不懂这个事理。如果你懂这个事理就不该指责婴儿只知讨取！因为婴儿讨取才气免于冻饿而死，婴儿活下去才气使父母有后，免于父母不孝于先人！刘御史，叨教这不是善是甚么！”
“咳咳，年青人老是没耐烦，那就长话短说。老夫以为人之初性善，性恶还未有定论，不成只说性善而不说性恶。此乃误人后辈也。”
“这是天然！”
刘元瑜再一次革新了李不弃对人类下限的熟谙，世人就看到李不弃象打摆子一样颤抖起来。
李不弃才不睬会他们。这是某些人惯用的言辞暴力，你只要理睬他们本身就输了，以是最好的体例就是当作耳旁风。
说完也不管别人神采，回身就走。身后一帮文官纷繁指责：“竖子无行！”“不懂礼数！”“唉，武夫就是武夫，没教养。”
刚才还嘻嘻哈哈稀落李不弃的诸人此时都如给施了定身法一样愣在那边，谁也没想到李不弃竟然能七拐八绕从“孝”上找到按照。大宋以孝立国，这个是政治精确，谁敢随便说话？
李不弃气得哈哈大笑：“你蠢啊？一个无知无识的婴儿作好他本身的本分就好了，你莫非要他们如天神一样生来就能挟泰山以超北海？至于教诲他们那倒是父母的任务。”
看看天气将完，从速回到家中换了衣服带着谢勇两人溜出去。兜兜转转来到关帝庙前面的街上，公然看到有一个香烛铺子，杨四郎正坐在门口和仆人家谈天，看到李不弃过来就反身进了铺子。因而李不弃也闪身跟了出来。
刘元瑜身边一个官说：“便是让人传宗接代，也不该需索无度，不顾父母。”
这位老爷爷倒是不紧不慢，从鸟生鱼汤开端，吧啦吧啦说了半天赋说到孔孟，也不晓得要说到甚么时候。李不弃昂首看看天，时候已经不早了。早晨另有事呢，李不弃可不想持续听他念佛了，因而便问：“这位官人，不知恁到底要说甚么，可否简朴些说？小子早晨另有事，不能作陪。”
呵呵，如果你李不弃想不出辩驳的体例，那么别人便能够大肆鼓吹这本《三字经》有题目，是误人后辈的，还会有那么多人传抄《三字经》吗？就算有人不平再来辩论，打嘴仗的事情一时半会儿又分不出胜负，只要拖过来岁大比，让你李不弃的文名涨不上来就成。
见刘元瑜不说话，李不弃再次问道：“刘御史，你说令人免于无后，是否善莫大焉？”
李不弃问：“刘御史可知不孝有三，无后为大的事理？”
说完他斜睨了这个官一眼：“不知官人高姓大名。下官只能说官人在京仕进实在是百姓之幸也。官人对婴儿要求都如此之高，如果在处所上作亲民官，还不得要求百姓都如相公们一样每天操心朝廷的赋税啊？”