俄然，跟着一串肃煞的琴声响起，氛围中顿时飘零着一股气愤不平的浩然之气，纷披光辉，戈矛纵横。
端五节，东京百姓又风俗称之为重五节、浴兰令节。全笔墨.在大宋，这个节rì的昌大程度不亚于chūn节多少。
嵇康临刑前，三千太门生联名上书，求司马昭赦免嵇康，不准。在法场上，嵇康顾视rì影，安闲弹奏广陵散，曲罢叹道：广陵散于今绝矣。
琴声在荡漾，杨逸一腔幽思抛泄在空中，心头闪现出那些金戈铁马的疆场光阴。
那荡漾的琴声中，又像百战余生的将军站在尸山血海间向天嚎吼，又像高渐离击筑，荆轲仗剑而歌：风萧萧兮易水寒，懦夫一去兮不复还。
据史乘记录，唐贞观十八年蒲月五rì，唐太宗对长孙无忌、杨师道说：“五rì旧俗必用服玩相贺，今朕各遗卿飞白扇二枚，庶动清风，以增美\ 德、推旧俗。”端五赠扇的风俗由此而来。
不知不觉间一壶酒喝尽了，杨逸也在竹簟上睡了畴昔，敞开的衣裳，歪倒的酒壶，散落的书籍，颀长的呼吸，都在申明他在做一个寥寂的梦。
也不晓得睡了多久，杨逸被悄悄的脚步声惊醒，展开昏黄的睡眼时，琴cāo已经蹲在身边悄悄地看着他，那双眼睛中流出一种顾恤和伤感。
杨逸早上去了莫愁庵一趟，便没有再出城，一小我回到家中，家里静悄悄的，只要几个丫环小厮在前院里晒书、晒药。
城里万人空巷，纷繁赶往金明池旁观赛龙舟。除此以外，本年另有水秋千、蹴鞠、马球等项目标演出、但真论起来，还要数十三娘她们的驴球比赛最受追捧。各种节目堆积在这个节rì里，可谓是jīng彩纷呈，目不暇接。
杨逸抓过酒壶一倾，却发明滴酒没有，不由有些绝望，顺手便要将玉壶砸出去，临了一惊，赶紧收回抱在怀中，这但是俺家清娘保藏的宝贝，不是粗瓷碗，可不能砸。
绝响一词由此而来。
百索，又称朱索、合欢索、辟兵缯或长命缕，是用五彩丝线结纽而成的丝绳，系在手臂上以辟邪，古词云：自结成同心百索，祝贺子更亲身系著。
杨逸边行边饮，来到亭中，把卷在亭轩下的竹簟翻开，安上凉枕，淡然卧于其上。
他大胆反对了两汉以来把音乐简朴划一于政治，完整疏忽音乐的艺术xìng，乃至要它起占卜感化等行动。
银样鼓儿，小鼓，或悬于架上，或置于座上，形制不一，繁华之家多乘车采办，相互赠送。
世人慨叹，嵇琴绝响，阮气徒存。