杨逸走上前去一看，只见那石碑上刻着的恰是张继的《枫桥夜泊》，能够说如果没有这首诗，寒山寺绝对没有这么着名，香火也不成能如此鼎盛。
“阿弥陀佛！”那老衲人双手合什再次诵了一声佛号，才说道：“贫僧觉空，添为本寺方丈，杨太傅携易安居士以及这个女施主驾临本寺。实乃本寺之幸..........”
江南美景让人流连忘返，又正值春光明丽的时节，杨逸决定在姑苏多逗留两日，清娘和阿黛拉听了欣然不已。
而这块诗碑的落款为王珪所题，王珪是仁宗朝进士，在神宗朝开端做宰相，前后做了16年，但他是个典范的回声筒，被朝野戏称为三旨相公，所谓的三旨相公，就说他只会取旨、领旨、领完旨后高应一声得旨。
杨逸不觉和清娘对视一眼，经这老衲人一说，才觉悟到这番“微服私访”马脚还真很多呢？
杨逸摊了摊手笑道：“这个我如何晓得呢？世易时移，佛家一贯讲究与时俱进，恐怕和尚们是怕半夜敲钟扰人清梦。百姓不乐，没人捐香油钱，以是他们就把定夜钟给免了。”
待相谈投机以后，觉空才含笑说道：“杨太傅天纵英才，世人尝以‘苏杨’并称苏大学士与杨太傅，本日贫僧何幸，得杨太傅指导迷津，唯愿杨太傅能留下些墨宝，以供先人瞻仰，再为本寺添一段嘉话，若得如此，贫僧无憾矣！”
杨逸被认出了身份，也不再客气，随觉空和尚出了碑廊西行，来到庙门南侧的花圃。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
“定夜钟？”清娘怔了怔，无从辩驳，只是喃喃自语地反复着这三个字。
回绝了夏明清的伴随，杨逸% 带着清娘的阿黛拉再次乘着轻舟，朝寒山寺进发，没有到过姑苏的人，大抵味曲解寒山寺是建于山上，实在不然，寒山寺实则位于姑苏城西的运河边上，并不在山上。
不过王珪在政治上虽无甚作为，但在学问方面倒是不差，著有《宋两朝国史》，和续著的《宋六朝会要》。他现在已经作古，却不想在此留有墨宝。
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东京一大哥色衰的青楼女子写了一首好诗。当即就能博得车马盈门，何况《枫桥夜泊》这类千年不朽的佳作呢？江南文风鼎盛，文人骚人纷至沓来便再普通不过了。
“阿弥陀佛！”觉空和尚公然有些难堪，时候畴昔几百年，寒山寺曾被大火焚毁过，唐时的典范笔墨已不在，寒山寺也早已没有半夜鸣钟的风俗，详细启事已无从考据。
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也难怪人家，刚才杨逸那番话充满了调侃的意味。小和尚听去了心中天然不乐。
都是唐朝墨客在各地听到的半夜钟声。写下的诗作。从这些诗作可见，并非只要张继一人听到过半夜钟声。只是别的诗句算不得上佳，传播不广。大师没有重视罢了。”
清娘特别佩服欧阳修，此中对欧阳修词作中的“天井深深深多少”之句尤其钟爱，她本身也用“天井深深深多少”为开首，前后共作了三首《蝶恋花》，她对欧阳词的爱好由此可见一斑，以是各方难有定论的环境下，她认同欧阳修的说法不敷为奇。
杨逸身后俄然传来一声佛号，他转头一看，只见一个须发俱白的老衲人身后跟着两个小沙弥徐行行来，那老衲人倒是慈眉善目，他身后两个小和尚倒是一脸不快的模样。