“逸崧的态度，也一定就是要求封建......”杜黄裳不紧不慢地说道。
“文明稍安勿躁，封建——朝堂是不会应允的，不过唇枪舌剑在所不免，何况力主封建最火急的是韦令，你若动辄辩难压抑，就会伤了朝廷、剑南的和蔼，这可不是停歇争端的良方。”韩洄也很沉着地劝说。
“封禅的典范论据，仿佛都是儒生制造出来的；而封建天下，也是儒生们津津乐道的圣贤之道。解铃还需系铃人，现在我皇唐待儒生不薄，他们也一定会借着甚么符瑞之说，来动摇国本吧？”太子现在略微又燃起了些斗争意志，但对斗争的严格性还抱着胡想。
“如果哪日，高岳又来政事堂为中书侍郎，让文明你回翔去淮南为节度使呢？”杜黄裳俄然打断问到。
王叔文又冲动又痛苦，他对太子说：“之前我们见韦皋、高岳都是忠臣良相，以为他们都是以天下为己任的，但现在看来......殿下你可得晓得，当初武周也恰是借封禅泰山，鼓吹‘革唐之命’的！”
刚说完，鄂岳、湖南、金商等地就开端大献吉祥，甚么六穗的嘉禾，甚么双头灵芝，甚么白化病的麋鹿，甚么同乳的猫鼠，三条腿畸形的鸟雀，源源不竭跟着两税，解送到京师里来，大明宫几近成了植物园和植物园。
故而刘禹锡不觉得然，他对太子说：“我唐立国来，信佛的有，信道的也有，却真的没有将儒学立为国本。儒生想要入仕，却又被家世和科举所拘限，有多量沉湎不得志的，积怨颇深，一定心向我唐。昔日汉武免除百家独尊儒术，但就因行霸王之道，不得儒生承认，儒生便在汉宣之世簇拥而上，竟然要求汉家应早日择选大贤，禅让于彼，故而王莽篡汉，岂无他们在背后支撑？依鄙意，封建论和封禅论都可驳斥，但不能寄但愿于儒学，且而后朝廷得择选佛或者道为显学，只因儒学对至尊大权实在有害，一旦被其挟持，结果不堪假想。”
郑絪不晓得该如何答复，神采涨红，说那也是要圣主的白麻宣下才作数，然后便暗自下决计，本身得写公开信，痛斥现居扬州的高岳，痛斥他的不臣之举，痛斥他的狼子野心，痛斥他的狼心狗肺。
“莫非是？”
现在又是王伾害怕，他说柳宗元先前但是任职于光州巡院，和卫国公高岳间的主宾干系那是相称密切，高岳待之如父对子般，现在让柳宗元来驳斥封建论，岂不是“所嫁非人”乎？
郑絪没何如，他也明白，先前天子和高岳的较量，已是惨败，也证明中心宽裕，既没法毁灭河朔、淄青，更谈不上压抑高岳、韦皋这批新崛起的雄藩，那么它们得陇望蜀，向朝廷讨取更多权力，就算不是“理所当然”，也是“必将如此”，在“势”面前，那里还存在个“理”呢？
很久，他对王叔文说：“就算给韦皋、高岳、杜佑封王，世袭藩国，也无不成罢......”
“然也，恰是河东柳子厚。”刘禹锡报出了朋友的姓名。
堂食时候，郑絪气得将箸掷下，对其他三位宰相说：“剑南、岭南和淮南这三南边镇实在是过分度，现在看来，和河朔、淄青有何辨别？不，是比后者更卑劣，竟然想勒迫朝廷封建，宰相是朝廷的宰相，是君王的宰相，中书门下乃至全部南衙，不是他韦皋和高岳的后院！”