别的高岳还建议加强对庆州“生羌”的宣化，朝廷在庆州城设立学宫，可选“一二十通经学、懂文义”的学官，以“俸禄廪给优厚”的报酬，让他们在庆州学宫讲课，择选羌人当中和顺的后辈，让他们退学宫就学，成绩优良者可授予官职，或答应参与进士、明经测验，培养“慕华派”，当然高岳也说，梵刹和道观当然也能够在朝廷的支撑下，于庆州地界内多多设立。最后高岳主张，陛下赐杀牛族族长“怀安将军”头衔，白马族长“定远将军”头衔，树黟族长“感化将军”头衔，别的三族之男女，十足改成“汉名”，习汉字，学宫传授汉书文籍。
李吉甫称，党项乃是蛮夷，不成信也；而经文乃是国度之典，不成轻与之也。《史记》、《春秋》多兵伐之谋，《月令》中多稼穑之术，《文选》则多有书制檄文的标准，这些如都让蛮夷晓得晓得，便会以华制华，如此何异于资敌？
随后天子便又让照顾册书的中官带话，授予高岳庆州方面的“安存措置”权力，论惟明、吴献甫、高崇文等，必须服从高岳的安排，有任何设法，“与都统监军使谭知重协商，有不决处，即直接使驿卒发书，由京中进奏院呈于朕面前处罚。”
高岳在报捷的露布上也附上别纸，详细报告方渠攻城战的颠末，把建功的将士奋战情状也详详细细描画出来，并称臣身材安康，顿时迫不及待就要再度入京，领受陛下新的机宜。
但很快，太常博士李吉甫出面，对高岳建议当中的在庆州设立学宫，传授汉文文籍，停止倔强的反对。
春季的庆州城内，高岳并非分开，他会同刺史论惟明、神策决胜军使高崇文，及御营都统监军使谭知重，及定武军监军使西门粲等首要人物，开端会商战后措置事件。
本来权德舆主动要求为高岳做碑文歌功颂德，但权现在还只是进士出身，尚未有授官，故而高岳让进奏院和在京的判官韦平出面，替权德舆奏请为八品太常寺协律郎及凤翔府推官，很快权德舆青衫加身，便心安理得地替高岳撰写《御史大夫高岳平东山党羌碑》，在内里死力吹嘘高岳等人的武勋，称“大夫典掌虎旅以来，自南而进，凡战十七，斩首一万有奇，降叛羌七万二千，破叛羌栅二十3、砦8、镇4、县城二......”待到高岳入方渠后，“以天子命赦羌人，庆阳南北皆平，朝廷大飨赉功......”且说：“至此一战，皇唐光威复照大河之曲、朔方之山，东山党羌不敢复逞残暴，白于山南为之一空。”
不久，天子的册令传到庆州。