“本道有的是手腕让他们屈就。”高岳信心满满，“只要我淮扬，结合浙东浙西，能把持海东贸易，前十年每年应当就能得利五十万贯，假以光阴，二十年后扩大到每年八十万乃至百万贯都没有题目......更别说多量白金流入到我扬州带来的分外利润。”
且于此中息，天命不吾欺。
飞起的黄莺前，柳宗元登上了去往鄂州的船只，向前来送别的韩愈作揖道别。
现在韩愈身兼江都县令和扬州都督府推官，打两份工，总算是喂饱百口三十余口，还娶到了有才调的娇妻薛涛，他感觉人生第一阶段的目标已经实现。
高岳对他拿捏得很准。
乃至此次征南，即征讨洞蛮，高岳也不再避讳实在目标：“黄少卿如许的岭南西道蛮夷，不过蛇鼠耳，我必擒之献于阙下。我的深意，是借助此次出海去广州府，沿路整合镇水兵，另有浙东和福建的‘白水郎’、‘游艇子’为我所用。”
本来如此！
更可骇的是，高岳说我如许做，实在是为了中原的百姓们。
“如果那日本发觉不允，又如何？”
可同时，高岳已尽力在扬州、明州、杭州大造海船，并遣送信使去福建，联络白水郎和游艇子了。
实在韩愈的抱负并不违背儒家品德，他没有穷奢极欲的动机，而是一种有节制的富有，更多是但愿在学术上名垂千古，且能兼济到更多的人，为国度正道，为国度解除异端思惟。
当高岳报出这么大的数量，韩愈和柳宗元无不咋舌，盐铁司榷天下的茶和酒，一年所得也就五十万贯罢了，这单单海东的贸易便......
白水郎和游艇子这个称呼，自东晋期间孙恩、卢循叛逆时便存在，指的就是浙东、福建和岭南那些世世代代以船为家、以海为生的水族族群，也是武装海商，当然在保守的官府眼中，他们都是海盗。
现在高岳望着一脸庞大神采的韩愈，笑了笑，俄然吟出了首诗歌：
“这是我扬州新制的大海船，是宦海和王四舅结合造出来的，每艘料子野生合计破钞四千贯，一艘要和和尚去新罗，一艘则载着商贾要去日本。去新罗的船载着的是茶叶，而去日本的则载着的是丝帛和瓷器。此次算是探路，待到海图经完整以后，每年可与新罗、日本来往商船一二十次，贸易交给船商和海商，我们就设市舶司抽取过往税钱，坐地得方便可，连造船钱商贾都会支给一半。如果有紧俏的商货，官府可设海榷院专营，得利更多！”提及这个，高岳是目光炯炯，他又对韩愈说：“与陆地的贸易，杜佑的广州府已占了非常之八九的份额；与渤海的贸易，那李师古的淄青也占了非常之七八的份额；故而我们扬州的目标，就是去开辟海东，也便是和新罗、日本的贸易，只要我们的商队在日本站稳，下步就是带去丹砂（水银），炼出他们的白金带回本国来铸币，归正对方还底子不晓得炼银的手腕，而我唐的羽士则懂。”
征南，近在眉睫。
但即便如此，还是离不开财力的支撑，而韩愈近况和抱负之间，仍很有段间隔。
柳宗元归去后，便等三个月后，再将父亲的棺椁送往河东故里安葬，而听闻到当时候，高岳的鸡鸣岗新漕渠将大功胜利，届时他可直接行水路，高出长江、淮水和黄河，自东都北直入河东，比本来的门路收缩一半的路程，“沿路所见，怕又是番别样风景吧！”柳宗元如此想到。