但是颠末端这么绕圈的打击，比起直接用屠刀更有效。很快，有很多气力弱的道观寺庙，纷繁挑选承诺了荆谋言的前提，那也就是他们名下的财产要交纳各种的“办理费”，并且寺庙道观的和尚和羽士，一样要交纳呼应的代役费，交纳了代役费以后才气够免除退役。
悟能大师说：“从明天开端，我们寺庙，统统地盘，一起交纳官府的办理费。并且，益州多数督府宣布了，和尚必必要交纳一部分代役的用度，代替退役兵役和徭役，免除徭役不是无前提的了。”
荆谋言这个手腕，比起畴昔的那些灭佛手腕还要短长，直接从经济根本上打击。如许官府内部的官吏也都没法说甚么，因为荆谋言没有对宗教公开的打压，更没有直接杀人。统统所作所为，都合适官府的法则。比如说设立路障免费，对于小商小贩罚款，这个都是官府的权力职责以内，就算是那些信教的官员，一样没法能说出甚么。
荆谋言非常清楚，此后大唐的佛教和玄门，必定没法敏捷生长了。因为荆谋言已经肃除了他们的保存经济根本，再加上相对稳定和公允的“知识变现”的渠道，那些有知识的人能够用本身的知识获得不错的收益。如许让那些有文明的和尚羽士坐不住了，直接出家去过更好的糊口。
“荆参军，佛道完整完了，大量年青的和尚和羽士，纷繁挑选了出家。我们巴蜀的年青僧道，几近一次去了七成啊！”“剩下的都是一些白叟，没有餬口之力这才被迫留下来。”“佛道今后完了，大量年青人分开，今后算是几近断了道统了！”“荆参军，畴昔太武帝和北周武帝都没有能做到的事情，你竟然都做到了！”“畴昔用刀子都没法处理的事情，竟然让你给处理了？”……
“主持，我们当年来到了这里，不就是为了吃饱饭吗？”“是！不久之前的乱世，我们之以是剃度入门，不就是为了活下来，乃至保存更好吗？现在既然已经天下承平了，我们还是归去吧！”“没错，既然在这里已经吃不饱了，那我们也都没有需求留下来了！”……
一个个的年青和尚，纷繁挑选反对了。这些年青和尚，当年在隋末乱世的时候，不就是为了能糊口下来，然后才入门吗？乃至，很多宗教寺庙，也都是接收那些别有用心的人插手。比如说一些罪犯，插手了宗教以后一个个“放下屠刀登时成佛”了。乃至是一些想要过上敷裕糊口，直接挑选了削发，如许才是最合适的挑选，直接成为人上人了。
很多气力范围小，堆集少的那些寺庙道观，纷繁挑选臣服了。因为他们本来堆集也就少，也都没有甚么太多的“施主”来布施，再加上具有的地盘也少，天然没法支撑太久。面对荆谋言的狠辣政策，他们在市场上买不到任何的物质，这类小寺庙的物质储备很少。固然或许粮食有一些，但是很多蔬菜等等农副产品，却没法储存太久。农副产品保鲜期也就一两天，乃至很多当天都会变质。他们这些和尚羽士买不到任何的东西，因为谁敢卖东西给他们，都要面对被重重罚款的成果。那些和尚羽士撑不住了，他们是削发人，但是还是一个“人”。人不吃东西，不成能不消任何物质。