杨凤楼见状，这才长出一口气。
无法之下，小敬爱只能放弃。
这是杨凤楼在大唐参与的第二次盂兰盆节，第一次，还是在成德方镇，当时杨凤楼身负有关博陵崔氏的右龙武军任务，带着初建的贵和班，在镇州德和楼打炮，三天大戏，《天女散花》，《长坂坡》，《锁麟囊》，《目连救母》，直接成绩了贵和班的威名。
看到这里，杨凤楼不得不承认，给这些虔诚的信众演出京剧，相对于《西纪行》，《目莲救母》仿佛更加合适一些，《西纪行》胜在扩大受众、晋升佛门影响力，而《目莲救母》在稳定受众这方面，恐怕要更胜一筹。
在这一天，杨凤楼用过早斋以后，很罕见地没有去劳作，而是前去庙门以后的甬道，在那边搭建了一处戏台，他要在演出开端之前，再一次为少林京剧班勘验一次园地，并且带着少林班开端筹办随后的演出。
乾符四年，七月十五，盂兰盆节。
灭障消弭。
这几出剧目当中，《天女散花》和《目连救母》都是选自佛经故事。
本来，遵循小敬爱的设法，最好是在少林重现《天女散花》的唯美。
水衣找不着了……
生门便是菩提路。”
仿佛很不测埠一愣，随后展颜一笑，冲着杨凤楼点了点头。
对于这个戏本，本信和尚大为对劲，全本的《目连救母》不但情节盘曲，更兼得直接取自佛经故事，一旦演出胜利，完整能够作为少林寺在盂兰盆节的压箱底节目。
就在杨凤楼一边胡思乱想，一边给少林班把场的时候，他俄然在台下的人群当中，看到了一名绝对没有想到的人。
不过他参禅百日，毕竟变得不一样了。
台下的观众，大多都是虔诚的信众，他们在拜见盂兰盆祈福法会之余，见到少林班以京剧的情势来演出佛经故事，在大为别致的同时，也都立足赏识，并且跟着台上的演出而牵动心神，更有虔诚者，看到目莲大师在俗家刻苦，一个个宝相寂静地小声诵唱佛经。
以是，他对盂兰盆节的演出，非常等候。
并且杨凤楼还实在费了一番心机，将《目连救母》的后果结果，遵循佛经《佛说盂兰盆经》内容大肆扩大，从目连削发一向演出到盂兰盆祈福，构成了完整的《目连记》，包含《罗卜经商》、《罗卜回籍》、《五瘟路》、《滑油山》、《游八殿》等剧。
请来修建舞台的匠人，让他们再一次调试构造背景……
胖袄尺寸分歧适……
不过本信方丈再等候京剧《目连救母》，也要主持盂兰盆节祈福法会，只要完整结束了法会以后，《目连救母》才会开演。
真经念处仙护。