其實光練明勁就能使工夫持續上長，並能練出大本领。像練形意拳的尚雲祥在李存義的弟子中算是佼佼者，而他一輩子總是練明勁。作為一個拳家，練拳已達到較高層次，這時他感化到内里的勁不再是普通的力量，而是意、氣、形結合到一起的整勁。整勁的构成要快。仿佛皮膚觸火星，也仿佛平時受涼打冷戰，满身猛一激靈，力氣爆炸發作，非常快。整勁打在對方身上，感化到一點上，那就是點力。而要构成這種力量，平時必須從明勁（剛勁）練起，因為到最後用的時候得剛，必須激靈一下，不能軟軟糊糊、渐渐騰騰的。好多人都挨過燙，被燙瞬間，腦子還沒反應過來，身體已經起反應了。從這裡面就能領悟那個激靈一下是什麼勁頭。練明勁能真正鍛煉肌肉的力量，并且這個力量要和腰部丹田連起來。以是千萬不要把明勁看作初級功而輕視它。<
第二步。在第一步基礎上加上膝。吸氣時，膝關節催胯關節，往命門收。呼氣時，各部位放鬆。
這實際上練的是腰為第一主宰，丹田為第一輔佐。腰放鬆後，要把丹田氣往回收到腰上。但若腰不松，是做不到這一點的。普通等背部有了放鬆的感覺才做這個動作。（見後面”怎樣練好明勁”中的”體察軀幹”。）不是非得有那種疼痛感才算放鬆。坐著兩肩放鬆往外一張，就覺得肩和兩肋好象肉沒骨頭那樣向下墜，仿佛要墜到胯骨上。沒疼痛感，有這種感受也能够。
很多人練內家拳多年體會不到”外三合”（肩與胯合，肘與膝合，手與腳合），勤練本功卻很快能體會到。
第二步。在第一步基礎上加上肘和膝。吸氣時，膝關節催胯關節，往命門收；同時肘關節催肩關節，往命門收。呼氣時，各部位放鬆。反復練習。
”幼年習練拳術之時，肝火太盛，血氣甚旺，常常與人無故不相合，視同道如仇敵。本身常常自煩自惱，此身為拙勁所拘，不知本身有多大力量，有朋友介紹深州劉奇蘭先生，拜伊為門下。先生雲：'此形意拳，是變化氣質之道，複還于初，非是求後天血氣之力也。'自練开端明勁工夫，四五年之時，自覺周身之氣質、腹內之脾气，與前大不不异。回思昔年所做之事，對於人所發之脾气言語，時時心中甚覺愧悔，自此而後習練暗勁。又五六年，身中內外之景況與練明勁之時又分歧矣。每見同道之人，無不相合，遇有技術在我以上者，亦無不稱揚之。此時本身心中技術，還有一點吝嗇之心，不肯輕示于人。嗣又遷于化勁，習之又至五六年工夫，由身體內外剛柔相合之勁，而漸化至於無此。至此，方覺腹內空浮泛洞，渾渾沌沌，無形無象，無我無他之境矣。至此方無有相互之分，門戶之見，遇有同道者，無所不愛，或有練習未及于道者，無不憐憫而欲教之。偶遇同道之人想比較者，亦並無先存一個打人之心在內，所用所發皆是事理，亦無入而不得意矣。此時方知形意拳是個中和之事理，以是能變化人的氣質而入于道也。
”自受教後，晝夜練習。二年之久，所學者僅五行拳之一行，即劈拳，並半趟連環拳耳。雖所學無多，而心中並不請益，誠心習練，日不間斷。是年龍邦先生之母八十壽誕，先生前去拜祝。所至之賓客，非親友即龍邦先生之門生。拜夀之後，會武術者，皆在壽堂練習，各盡其所學焉，先生只練拳趟半。龍邦先生之母親，性喜拳術，凡形意拳之事理並情势，無所不曉，遂問先生為何連環拳只練半趟。先生答曰：'僅學此耳。'當命龍邦先生曰：'此人學有二年之久，所教者甚少，看來倒是忠誠樸實，能够將此事理，用心传授之。'龍邦先生本是孝子，又受老母面諭，乃盡其所得乎心者，而授之先生。先生经心練習，至四十七歲，學乃大成，于形意拳之事理，無微不至矣。每與人相較，無不隨心所欲，手到功成，當時名誉甚重，北數省人皆知之。传授門生郭雲深、劉奇蘭、白西園、李太和、車毅齋、宋世榮諸先生等。於是先生名聲愈著，事理愈深。本境有某甲，武進士也，體力逾凡人，兼善拳術，與先生素相善，而于先生之武術，則竊有不平，每蓄意相較，輒以相善之故，難以啟齒。一日會談一室，谈笑一如平常，初，不料某甲之蓄意相試，毫無防備之意，而某甲于先生行動時，乘其不料，竊于身後即抓住先生，用力舉起，及一伸手而身體已騰空斜上，頭顱觸入頂棚之內，複行落下，兩足仍直立于地，未嘗傾跌。以邪術疑先生，先生告之曰：'是非邪術也，蓋拳術上乘神化之功，有不見不聞之知覺，故神妙若此，非汝之所知也。'時人遂稱先生曰：'神拳李能然。'”（注：孫祿堂著的《拳意述真》寫于民國十幾年，書中說李洛能拜山西戴龍邦為師。據考證，實際李洛能的老師是戴龍邦之後戴閭。）