讲到鼻，就不能不连带到息。息者自心，即呼吸也。整天对外开放，元气随呼吸向外披发完了，人的生命也就宣布结束。以是我以为，听息依息，使鼻息遭到管束，由外返内，回风异化，才是锁鼻的独一有效体例。实际上听与观没有两样，都是元神在阐扬感化。眼也可听，耳也可观，能够互易其用，并且还可不消耳目，能听能看。这是大家能够做到的天然才气。
大师都晓得，心属火，口舌亦属火，舌根直通于心者也。肝属木，眼亦属木，眼之光（神）直通于肝者也。肺属金，鼻亦属金，鼻孔呼吸之气味息与肺气通流也。肾属水，耳亦属水，耳之气直通于肾者也，脾属土，虚空（中）亦属土，鼻孔外之虚空（通天窍）直通于脾者也。心、肝、肺、肾、脾、身内之五行也；口眼鼻耳中（人中），身外之五行也；泰卦当中，不唯恰当八卦乾坤交合当中，又在人天呼吸阴阳二气交代分际不内不过之正中。此以是不唯能够通表里一气连累之阴阳。亦以是能构通表里之五行也。九窍之气会于外，五行之气聚于内，再加己之元神（仆人公）在人破体以后，早已退居己身不内不过之宾位，故表里之气都当于不内不过之宾位以翕聚之也。请再参各图与无派标帜图可明。八脉九窍，四肢百脉，皆为气所堵塞而死矣。《楞严经》言及，诸菩萨修行，有由九窍之一而得者，有由地水火风而得者，诚以表里虚空各具太极之体故也。
天赋八卦
自堕元神为识神，宣宾夺主主为宾。退居身外虚空位，牵动风箱独鼓琴。
兹就前后天八卦方位与火侯有关者，据上示图略解之。天赋乾南坤北，离东坎西；后天则变成离南坎北，震东兑西。四卦互易则为离南坎北，乾东坤西。坤在后天，又为西南边，坤卦六爻皆虚，故虚空即坤方也。世人恒以‘坤为腹’喻之，从丹道说，则误矣！虚空之坤，安能落入实处。并且从后天说，已移位于西而落入西南边，人之腹亦能移置西南边乎？《悟真篇》说：“要知产药川源处，只在西南是本乡。”丹书都言坤方，皆取无中生有之象也。我更进而言之，坤方者‘通天窍’，鼻下之虚空也。不能忽视如许一个实际，人之呼吸已从脐轮转到口鼻呼吸，鼻通乎肺，其色白，位在西方，口之舌通乎心，故舌为心苗，心属火其色红，位在南边，今‘通天窍’之位适在口鼻之正中，非名实符合之西南边乎！何况此中确乎“存在特别多的生命元素宇宙精力微粒。”紫阳称它为产药川源之处，也是对秘机的直示。
《西纪行》中关于锁鼻术的象言最多。如孙悟空在收伏青牛时，见青牛有一红色圈子，各种宝贝，遇此圈子，皆被套去。厥后到离恨天求太上老君，方知妖为青牛（即青龙，喻木性），红色圈子为老君之金钢镯（即虚无，即太极，即中字之喻也），能以化魔。老君用扇扇牛，牛即力软筋麻，出了秘闻（鼓巽风运坤火之殊效），即将金钢镯穿牛鼻孔，收伏青牛。扇为鼓风之物，老君即仆人公，金钢镯穿牛鼻孔，即指鼻孔外虚空。皆为锁鼻术,心息相依之象言与妙喻也。又如唐三藏过通银河，“行者（即孙悟空）把马牵在白鼋背上，请唐僧站在马后，行者站在马前；又恐那鼋无礼，解下虎筋绦子，穿在老鼋的鼻子内，扯起来象一条缰绳；叫道：‘老鼋，渐渐走啊！’白鼋，即表示乾元坤元之元气。马即意马，情意；把马牵在白鼋背脊上，是心息相依的形象化。安排四人在马的摆布前后站立，以示四象归中，五行合一。用虎筋绦子，比丝线。喻人之呼吸也。用绦子拴鼋之鼻，便是把鼻孔穿于杖上之意。通银河，即喻通天窍也。也便是把元炁定于鼻孔之处，与六合之元气相接融。恰是衍示锁鼻术,心息相依之嫡旨也。