明朝的寺人从小就要进内书房读书，所学的也不但范围于儒家典范，教书的先生也是翰林院的学士，实施的是精英式的教诲。若提及真才实学，放在宫内里去，也是出类拔萃，一等一的人尖子。
正德坚信佛教，连带着宫中的寺人们也都学佛念佛，并成就颇深。
等孙淡说到最后一句：“统统有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。”时，就有人泪流满面地念了一声：“南无阿弥陀佛！”
孙淡一时有些焦急起来。
正德一边强忍着狠恶痛苦，一边小声道：“〈金刚经〉是梵学典范不假，可这书但凡是人，都读了个几十遍，也没甚别致之处，朕就不信你能讲出甚么新奇的事理来？”
有一个和尚住茅蓬的时侯，就写了一副很好的对子：‘万里彼苍开笑口，三间白屋竖拳头。’……”
寺人们都是有大学问的，究起真本领，一定输于后代的南怀谨先生。可前人做学问大多比较拘泥，视野也不能同当代人比拟。孙淡刚才说讲解的这段佛经，很多处所南先生都加出来了当代人的一些观点，深切浅出，又可贵地浅显易懂。
孙淡恼火地应了一声：“这就走。”
世人只听得心中欢乐，很多之前想不通的处所被孙淡这一点拨，顿时敞亮贯穿，直如醍醐灌顶一样。
第一百八十一章 筵讲
来的人没有通报姓名，孙淡也没来得及问，就仓猝穿了衣服走进书房。两个寺人也跟着走了畴昔，不过，这二人晓得孙淡表情卑劣，就很自发地站在书房门口，侧着耳旁听。
他们只听孙淡这么一说，就晓得此中的短长，皆在心中赞了一声：看来这个孙先生公然是有大才之人。
送孙淡出去的是两其中年寺人，提及话来很和蔼，却一向呆在身边身边，斯须不肯分开。孙淡当即明白过来，这是天子跑来监督本身的。有这两条尾巴跟着，还真让他没法可想。
这家伙一身又脏有破，头上还缠着白纱布，看起来非常狼狈。不过，他还是风采翩翩地背动手正在赏识孙淡挂在墙上的那副〈寒食贴〉。
这半夜半夜的，该如何才气联络上陆炳呢？
孙淡哈哈一笑：“平兄看得清楚，孙淡佩服。只不知平兄此次杀上门来是为甚么，莫非你是来寻我倒霉的？”他倒有些佩服平秋里的胆气。
孙淡就这么不紧不慢地说下去，从第一品〈法会起因分〉说到最后一品〈应化非真分〉。一讲就是两个时候，直说到半夜。
孙淡将总纲说完，又道：“我们常在讲悟道，或者般若的部分时，就会援引到这两句话。天上的玉轮只要一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个玉轮的影子，就是千江有水千江月。万里的晴空，如果没有一点云的话，全部的天空，到处都是无边的好天，以是万里无云万里天。这是一很好的境地，很多禅师们因这些境地而悟道。
枝娘当然大感觉害臊，连孙淡也忍不住道：“二位，我们连口儿要睡觉了，那边有客房。”
一时候，世人悟到孙淡话中的真意，也都低声和道：“南无阿弥陀佛！”
来的不是别人，恰是失落多日的平秋里。
想到这里，孙淡也不担搁，就在两个寺人的带领下出了皇宫。
孙淡也未几解释，清了清嗓子，朗声道：“千余年来，不晓得有多少人研讨金刚经，念诵金刚经，因金刚经而获得感到，因金刚经而悟道成道。金刚经是佛典范中很特别的一部，他最巨大之处，是超出了统统宗教性，但也包含了统统宗教性。我们研讨金刚经时，不能将它范围于佛教的范围，佛在金刚经里说：‘统统贤圣，皆以有为法而有不同’，这就是说，佛以为古往今来统统圣贤，统统宗教成绩的教主，都是得道成道的；只因小我程度深浅分歧，因时、地的分歧，所传化的体例有所分歧罢了。”---不对起，南教员，我开端抄袭你了。