此时于山感受这株还魂草的药力，应当不比他买下来的那些，五六十年的还魂草药力差了。
转眼之间，明天已经是七月十五，这一天是个很特别的日子，不管是对于甚么人。
直到降落了三十八滴，这个时候还魂草已经不再发展，不过，此时的还魂草已经发展到了六十多厘米高，占空中积也达到了一个平方米。
既然有结果，于山再次展开一轮的打劫，归正山上别的未几，就是杂草多，就算天元谷中不想大肆粉碎，也能够去其他山坡上打劫。
佛教的“盂兰盆节”就更简朴了，传说，有个叫做目莲的人做梦，他梦见本身归天的母亲沦落在饿鬼行列中，因而，他送饭给母亲，却频频不可。
以是，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪恶的人，能够在中元节这天，通过各种仪礼去检验本身和要求六合人的宽恕。
这“三官”主管人间的赐福、免罪、解厄三个任务，他们法力无边，别离要在这三天到人间巡游，查察人们的品德品格是否好还是坏，对于那些品德品格好的人，他们就赐与赐福，不然，他们就要降罪。
固然先前想到生命精华对还魂草有催生感化，但于山如何也没想到，会这么快速的就见到结果。
如果不是亲眼看着，于山还真不信赖，一株植物，能够在这么短的时候内，产生这么大的窜改。
以是，于山直接坐在了插天峰顶，筹算好好沉着一下。
深怕刚才是看目炫了，于山再次凝集了一滴生命精华，此次他放慢了行动，渐渐的下出世命精华。
还魂草要想冲破，恐怕完整在那平生一灭之间，而此次还魂草只是生了，还没有灭，或许等过一个夏季，这棵还魂草重新焕产朝气的时候，就是它演变的时候。
本来只是占有了那片山崖一个小角落的还魂草，此时已经充满了那块崖石。
中国官方鬼节中，七月月朔为开鬼门，死去的先人就要魂归人间查察后代们是否善恶，先人也要乘机祭奠他们，过了七月十五，就关鬼门了，七月三十之前，如果有人还没有祭奠他本身的先人，他的先人一年就要游魂人间……
以是这一天，不管是谁，只要在家里，都要给先人烧纸钱和祭奠，天然，钱小豪他们也不例外。
固然还是不如百年的还魂草药力强，但这是因为还魂草的特性。
看着俄然长高了几厘米的还魂草，有点反应不过来，刚才这棵还魂草能够说是不讲事理的俄然抽出了新芽，快速的发展了几厘米。
遵循玄门这类天下观，玄门风俗将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;因为地含水，水感化地，以是，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。
而对于普通教众，玄门则缔造了一些故事去“寓教于游乐当中”。
“看模样，生命精华是一点也没有华侈啊！这才真是催生，立竿见影啊！”看到这么强大的结果，于山哈哈大笑起来。
在很多人的观点中，七月十五是一个不平常的日子，它集道家的中元节、佛家的盂兰盆节、传说中的“鬼节”于一身。
由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义，一是教诲人们要扶养宗教僧众，二是教诲人们多做善事超脱先人罪孽，并倡导孝道。