而戴言，针对如许的场面，仿照后代天朝的中X部，也开端让宣教司来对其停止办理这些文娱行业。而宣教司，就通过节制小说的创作，戏剧的演出，在此中不竭的鼓吹戴言所需求的“陶丘代价观”，让全部陶丘指导向戴言所但愿的文明氛围！
不太小说嘛，天然也应当有必然的设想力的。戴言看过了后代的元杂剧，天然就操纵了其大抵的剧情，做出了一篇称道赵氏家臣忠义的小说。
而小说家们这类无差别的传播体例，天然就让贵族们不舒畅了。在贵族们想来，他们的职位高贵，身份能和那些**一样吗？他们是以也就看不上这类“低俗“的学派，是以小说家的影响力一向逗留在底层，始终没法上升，也就不敷为奇了。
在这期间，大师所了解的优人，都是一些以乐舞和戏谑为业的艺人。并且优人即便停止演出，最多也只是几小我停止，此中并没有太多的剧情，只是纯粹惹人发笑罢了。
这期间的小说家，所做的作品都很简朴，大多就像《齐谐》那样，能够说完整就是一些短篇的故事。
哪怕是代表都会手产业者好处的墨家，和代表农夫好处的农家，都不例外！如果他们没有如许的特性，他们也是压根不会在戴言面前陈述学术看法，并向戴言来尽忠的。
炒作一个名妓，和后代炒作一个明星实在也差未几。而戴言通过这些炒作出来的名妓，让她们穿越与陶丘各权贵阶层中间，通过如许的体例，获得了大量他平时没法汇集到的谍报。
这就是真正的文娱业。
而这一场赵氏孤儿分歧，在戴言看来，固然因为演出者的不谙练而有些瑕疵，但是它倒是货真价实的戏剧！
固然原始的青楼也算是文娱业的一种，但是这类只能够满足民气机需求的办事，在戴言看来，是极其低下的文娱业。真正高端的文娱业，是能够让人在精力上获得享用文娱的行业！
如许的事，在春秋期间实在无所谓对错，戴言也从赵雪的口中体味到，使赵氏再次答复的孤儿赵武能够幸免于难，实在并非靠的甚么家臣的力量，而是靠的赵武母亲晋国公主的身份！
不过百姓们对于戏剧的演出，表示得如此夸大，也就是戏剧开端在陶丘传播的时候。当大部分人都风俗了舞台上的戏剧只是一种演出，而并不是什物时，人们固然也仍然会跟着剧情而表情产生起伏，但是却也再未产生过激的行动了！
如许的小说与之前近似《齐谐》的志怪小说分歧，它讲的都是有血有肉的故事，使得它有一种出奇的实在感！并且它逢迎了这期间中原朴实的大复仇理念，并在此中向百姓们鼓吹了忠义的思惟！因为这篇小说的出世，使赵氏初期的黑汗青也被洗的干清干净，让人们看到了一个非常名誉高贵的赵氏，令陶丘人对赵国的好感度大增！连带着陶丘的主母，赵国公主的声望也跟着大为晋升！
为了给这些小说家做一个树模，戴言毫无廉耻的抄袭了后代元杂剧的精华，创作了一部中篇的小说《赵氏孤儿》。
毕竟那些文明程度低下的人，是不能了解那些阳春白雪的夸姣的，他们只能够了解这些下里巴人的文娱！
而那些在陶丘百姓中反应特别好的，戴言乃至专门唆使陶丘的报刊与小说家们合作，让他们将作品刊载在报纸上！