他目光庞大的看向这位少年公子，向他仓促道别今后就逃一样的分开了。
惠施拿起一块石头，往天上一抛，随后石头公然重新落回空中。惠施细心的考虑了戴言的各种谈吐，随后他说道：“鄙人能够先承认公子所言我等居于地球之上，那敢问公子我等又如何测量地球的半径大小？”
惠施不假思考的答复道：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
对于这个题目，惠施想了以下答复道：“公子问鄙人六合有多大，鄙人对此不觉得然。以鄙人看来，天与地卑，而山与泽平。何也？无不同也。鄙人先前曾言，无外者为至大，但是以六合与无外者比拟，则六合为小也；无内者为至小，池沼与高山比拟，二者没有一个比较，是故有山与泽平。公子所问六合有多大，以鄙人看来，此问无任何标准，又有谁能答呢？”
戴言会心一笑，安闲说道：“以先生之条约异来讲，没有比较则必定没有高低，全部地球何为上，何为下总要先有一个定义。借使我等居于地球之上部，以先生之观点，在地球另一边与我们相对之处，其必定是没有人的，其人都从地上掉到天上了。但是先生可知，我等为何能够安稳的居住在地球大要？即便我等拿出一块石头奋力扔向天空，石头终究也还是会掉落到地上，而不会飞到天上去，这又是为何？在小子看来，这实在都是因为我等遭到了地球的吸引力。”
“既然地球为一球体，那么同一时候，太阳直射之角度必定分歧。我等能够先在甲地挖一口井，如果太阳光直射照入全部井内，那么能够确认此时恰好为正中午分；于此同时，我等在此地正北的乙地测量太阳的偏角，再测量出两地的间隔，遵循这些前提我等便能够测量全部地球的周长，如此一来获得地球之半径大小不是非常轻易吗？顺次体例，小子固然没有走遍全部地球，但是小子却仍然能够测出地球的半径，晓得地的大小。”戴言回道。
“先生又错了。”戴言以果断的语气反对了惠施的观点，随后说道：“小子曾闻，海上行船，两船相遇，一船见远方之另一船，其必定是先看到桅杆，而后见到船帆，而后见到船身，最后见到船底。如果两船阔别，则所见则恰好相反，最后所见到的则必定是另一船之桅杆。小子曾亲身考证，此说法决然不假。小子对此迷惑不解，鄙谚有云：水往低处流，大海为平，世之通理也。但是如果在同一平面上相遇，阔别所见，其必定没有高低与凹凸之分，不管所见还是阔别，定然是整船可见而整船不成见，毫不会有先见到桅杆而后见到船身的究竟。如此看来，地为方之说法实为错误，大地也绝对不是平的。但是大地究竟为多么模样呢？以小子看来，大地当为一个庞大非常的球，吾等凡人就居于此巨球之表白可居之地，测量出此球的半径和大要积吾等便能够晓得地有多大，小子大胆称呼此巨球为地球！而只要如此说法方能解释行船之说法。”
“惠子，小子曾闻先生学问高深，上知天文下知地理，号称学富五车。小子敢问先生，何为大，何为小？”戴言问道。
这位惠施但是名家（战国时称辩家）的开隐士物啊，其知识之赅博号称学富五车，而他和庄子间亦师亦友的干系也尤其后代人所称道。戴言来到了这个期间，带来了一个糅合了三个文明才有的奇特学说――多少学以及其背后松散周到的科学体系。但是此门学说的影响还只是范围在丰邑一地，要想推行本身的此门学说，和名流们辩论那是最好的推行体例。