只不过徐家叔侄都是半路削发的羽士。带领他们入道的先容人，又是宋徽宗。大莳花家惯爱以成败论豪杰，宋徽宗了局过分丢脸。因而这茅山派副主教徐仲和、武当派大宗师徐守真两人的名声不显，为历代文籍所讳去。
小小范磨勘三年，能不能获得优良的政绩，这就要看范纯粹这个四爷爷，给力不给力。
而是，茅山派已故宗师刘混康的小门徒，张如晦。
也不想弄得太懂。
统统的这统统官家任务，都要下落在神霄派的名下来完成。茅山派出了个刘神仙，十八道圣旨接连催促，竟然敢迟延了好几年才来见驾。似茅山派这等放肆，尾大不掉，实在是要不得。
他当然开高兴心肠收下这个茅山叛徒张如晦，认作本身的亲传弟子，随时带在身边。
协理青城的，却不是余沧海。而是，在武当山下跟令狐大侠参议过的那位冲虚道长。冲虚通妙真人王述道。拜了武侠小说所赐，这冲虚道人的名声，厥后居上。他却不是武当派的，反倒是敕封青城派掌门。
张邦昌的这倒奏章，与其说是他本身的憬悟，倒不如说是出自于赵佶、范纯粹的授意。
别的，这茅山派这时候临时还是天下道派魁首。笪净之尚未屈膝投降。宋徽宗还在大力削藩。因而乎，丝绸产业、丝绸瓷器的外洋贸易、天下名伎、国度重担，诸多元素，一时毕集于此地。
协理武当的，名叫徐守真。协理茅山总坛的，是徐守真的族叔徐仲和。这两个却不是端庄羽士。倒是陪侍于林灵素身边的两个俗家弟子。叔叔是扈从，侄子是孺子。
这笪冲隐本来的端庄师弟张如晦，本来就被大师兄压着，升职有望。现在又多出如此强势的一个御赐二师兄。张如晦留在茅山派就只能一辈子给两位师兄提鞋子。
赵佶倒是一心想要保住这茅山派数百年来的光辉成绩，不忍心看它就此式微下去。话说这太中大夫，静一真人刘混康大仙，活着时将这茅山派发扬光大到一个前无前人后无来者的光辉顶峰。在神宗、哲宗、徽宗三朝，无穷风景，端的是宗教魁首，统辖苏、浙、两湖、巴蜀统统上清宫总务的，大瓢把子！他一小我，就为大宋帝国扛起了精力信奉方面的一杆大旗！
这时候张邦昌还在中书侍郎的岗亭上，奏称：“三茅兄弟頃蒙朝廷褒崇，冊封聖位，其餘眾真未聞有以旌異。臣愚，欲望聖慈特加以众真，並依三茅真君例，就今仙職加崇美號。除別具諸位仙品奏聞外，如蒙俞允，乞降睿旨，下有司实施。”
但是这刘大仙对本身的爱徒笪冲隐，并不特别眷顾。刘大仙生前蓄鹤三千，飞升时，群鹤四散。或死或走。并没有被冲隐道人顺利担当下来。
武当派并不是张三丰缔造的。传闻这个道场起自于太上老君出函谷时交友的巨大好基友，尹喜。在宋徽宗政和之前，武当山仅仅止是修真者隐居的一个偏僻洞天。正式修建大范围的宫观，则是政和年间徐守真获得的成绩。张三丰是两百年后才拜入武当庙门来的。紫金宫，完工于政和以后的宣和元年，徐守真也就理所当然地提举紫金神霄宫。这才是武当派的第一代大宗师。
刘混康方才归天（或者是死，或者是飞升，管他的呢，归恰是归天了），留下这两个门徒笪净之和张如晦。大师兄笪净之担当了茅山派的衣钵。小师弟张如晦甚么福利也没捞着。