从时候轴线上看我家这个二哥最远就只去过南宋初年。
很多很庞大的事情，只要换位思虑一下，实在就变得来很简朴。
答案实在是蛮清楚的。
实在我们飞哥也不是说本身就比别的穿越客更加高贵……摸着知己讲他只是比别的穿越客更怯懦些，他对本身内心收回的阿谁微小警告音，怀有莫测高深的畏敬之情。
那么蒯飞就必须严厉判定一件非常首要的事情了！这件非常首要的事情，就是，能够吗？能够睁只眼闭只眼默许武二哥弊端法律吗？
灵魂。
现在面对的题目是武大郎底子就没死啊！
直觉也好，本能也好，面子也好，公理感中二精力也好，分歧支撑就这么干掉那两个奸夫**。
实在不这么做也是能够的，无数穿越小说的配角都是想杀人百口就杀人百口，想盗窃就盗窃，想打劫就打劫，完整将一个21世纪人类的知己和节操喂了狗了。
一个妄图刺杀国度魁首的妄图者，只要没有付诸实际行动，那他就是无罪的。
飞哥也闹不清这个独一的反对声音，来自于何方。
武松去找西门庆单挑，不管死活，都算是公允公道的江湖常态。
西门庆潘弓足，仅仅只是在“没有殛毙武大郎”这么个详细范围以内，绝对无辜，并不代表这两个在其他范畴也明净。
这就让人惶恐了。
倒不是我们飞哥对反派女性NPC滥施怜悯心。
无罪之人，不该该被未犯之罪卤莽正法。
……
法律体系的建立，律法条目标制定，以及法律步队的建立和运作，看来是绝对优先级的大事情。
以是蒯飞这么一想，顿时就想通了。
比方“公理”这个词，实在是有许很多多分歧解释的。BC1000年的公理，跟AD1000年的公理，解释的内容必定是存在极大差别的。
最笨的做法就是直杠杠地以将来必定要同谋殛毙武大郎之罪，直接将其正法。
武二哥较着不是来自19、20世纪今后的先进人类啊。倘若从21世纪直传12世纪算是长途观光的话，那么武松实在应当算是比较庞大的长途穿越客。
那么……
花了足足一年的时候来当真缔造属于本身的司法公道以及城管法律体系。
现在飞哥就很思疑武二哥有没有这个憬悟……
某些看上去好笑的原则，恐怕是必须死守的。不但要死守，还必须以律法的情势，予以明示。
只要一个来自内心的微小声音，非常谨慎地提示飞哥重视：做人如果丧失了最根基的原则，与牲口有甚么辨别？
这不是普通的犯愁。真是很难的一个超纲大课题。这么说吧，西门庆必定不是好东西，潘弓足也不是甚么本性良善之辈，飞哥要扮演状师的角色为这两个辩白，是蛮有难度的。
那么，飞哥揣着一副当代人的心肠，来到AD1100，这个期间的当代人是支撑种馬的，那么飞哥美意义跟着前人一起耍地痞吗？他但是撕不下这个脸的。这不是掩耳盗铃自欺欺人么？
比方民国期间臭名昭著的沉塘私刑吧……你如果身为民国期间的土豪大师族族长，把红杏出墙的儿媳妇弄出去沉塘，根基上没人控告你犯了教唆杀人罪。
但如果听任武松跑出去“再次”虐杀潘弓足的话，那就有点不忍心了啊。
武二哥很能够直接采纳这么个最笨的做法。