宿世的武功重视的是套路与内力，而此生的武学重视的是武技与真气；宿世的套路固然让人目炫狼籍，但是实际打斗结果比此生的武技差一些；宿世的内力虽是内功修炼的首要方面，但此生的真气则是内功修炼的首要目标。
自从前次冲破后天美满，张非就再也没有放松对八臂龙猿功的修习；而跟着后天美满境地的安定，张非宿世更多的影象与此生经历也融会在一起，由此获得了非常贵重的武功秘笈和医道文籍。
医典楼是药王山最首要的楼阁之一，藏有从古至今、大秦表里最为齐备的医书文籍和行医心得；而这些医书文籍大多又是内里非常罕见的古籍善本，以是，这座医典楼很快吸引住了四位弟子的重视。
张非花了一个多月的时候，在安定后天境地的同时，把宿世的各种武功秘笈尽数清算了一遍，成果发明宿世的武功与此生的武学有着非常大的辨别。
正说着，赵九针、周慕岐两人连袂而来，而与他们一起到来的竟然是大长老童益方。
四人不敢游移，一想到即将开放的医典楼，赶紧向山长伸谢：“感谢掌门，我们必然尽力学习，尽快晋升医理和药理程度。”
张非有这个信心，当然也有这个气力。
本来，医典楼和制药阁都是归童长老停止办理的。
徐念慈是一名非常温婉的女孩，声音柔若天音，听起来非常舒畅，并且这类感受，非常像之前和陆雪琪在一起时，张非听雪琪说话的感受一样。
在张非眼里，宿世武功秘笈天然是以本身创编的《九阴真经》和《九阳真经》为最好挑选，这既有创编经历的启事，又有两部武功秘笈都是在融会各家武功的根本上、从最根基的阴阳之道解缆的启事。
相传，“揉云九摩”和“抚推六法”也是上古医术，而这类医术的真正把握者，完整能够不消药就能治病和摄生，这点上，就比张非得知的其他医术神妙很多。
第二天，张非一大夙起来，将八臂龙猿功修炼了一百零八个周天以后，就往医典楼赶去了。
一声号召以后，师兄妹两人就在医典楼前聊起来了。
若之宿世此生谋，此生难走宿世路。
徐念慈对此非常敬佩，也对张非有那么高强的武功产生了稠密的兴趣，乃至摸索着说，如果能够，她私底下想跟着张非学几手绝技来防身。
时候过得很快，眨眼间就到了第四年年底。
张非到医典楼时，只要徐念慈来得比较早。
如果能够，张非心想是不是能够把这几种武功与《九阴真经》、《九阳真经》融会在一起，构成一种新的、全面的神功宝典。
张非的宿世还是黄裳时，他就有过创编《九阴真经》和创编《九阳真经》的经历，而他创编的这两种武功秘笈中，一个是“极阴蕴阳”的宝典，另一种是“极阳返阴”的神功。
当几人赶到药王殿时，山长白艺高与其他十七位长老俱都坐在殿中，似有事情正在商讨。