在来药王山拜师的路上，张非见地了盗窃扒窃、拦路掳掠、明夺暗抢、诡言棍骗等浩繁的不平之事和民气险恶，也见地了“峭壁飞猿”的侠义心肠和仁义之举。
医者侠义之道，在明医、在懂理、在行侠、在仗义，在悬壶济世、在扶助贫弱、在妙手仁心、在侠义之行。明医，才气懂理；行侠，需求仗义。故明医懂理，方能悬壶济世而施妙手仁心，行侠仗义，方为仁义心肠而有侠义之行。
一起之上，张非见过的事情也是很多了，故而随后也在光荣本身没有因猎奇而惹费事。
“四叔，您说的我都记下了。”张非当真说道。
都说医者父母心，如果医者都像这些“杀人‘名医’”或“劫匪‘名医’”一样，又何谈悬壶济世？或许这些人本就是抱着行医为己、私利至上的筹算欺世盗名罢了。
四十年后，重新出世的他，本想杀尽仇敌、以结恩仇；却未想到，统统仇敌尽皆归天，唯有一家复姓慕容的另有当年的一名丫环存活着。
若非有“峭壁飞猿”张啸天的江湖经历和察言观色，张非定然惹出很多的费事。
因为张非感觉，书上那些鼓吹多用药、用名药的医者，与实际糊口中的那些强盗劫匪普通无二；实际糊口中的强盗杀人，与医者惯于多用药一样，也是杀人；实际糊口中的劫匪为财，与医者妄图用名药一样，也是为财，两个底子就是同一种事理的分歧表示情势，而这些最为张非所不耻。
是以，行医即行侠，行侠即义举，义举出本心，本心出本意。
“那四叔，如果有不平之事产生时，还未体味是非吵嘴，是否需求行侠仗义？”张非提出本身的疑问。
人间民气多叵测，持正秉善做人杰。
“四叔，您说的我都记下了！那么，像路见不平拔刀互助和锄强扶弱见义勇为应当都是小侠义的一种吧？”张非有些不肯定的问道。
融会贯穿的医侠之道，在张非看来：
比方，在朝云堆栈那一幕，张啸天固然没有跟张非说甚么，但是厥后在路大将前后事情一贯穿，一一阐发，并讲给了张非：
“四叔，我一向以来的胡想就是悬壶济世和行侠仗义，但是我现在只大抵明白了悬壶济世，而对行侠仗义倒是一点都不体味，您能给我说说吗？”张非问道。
张非给本身定义的侠义之道，是一种“妙手仁心”的医者侠义之道。
紧接着，张啸天又说：“人间万物有大小，而侠义之道也有大小之分。所谓小侠小义，指的是行侠仗义时，能做到一诺令媛，劫富济贫时，能做到表里如一；而大侠大义，则指的是精忠报国时，能对峙不离不弃，护佑国度时，能对峙为国为民。简朴地说，侠义之小道，须得表里如一；而侠义之大道，必然要为国为民。”
他晓得本身已经不能报仇了，却未想到那丫环竟然非常暴虐，用一种引瘟之药暗害于他；气愤至极的他在拿走慕容家统统家传武学后，将慕容一族直接燃烧灭种。
关于行侠仗义的了解，张非借机问了张啸天。
那一年，张非的宿世是一名叫做黄裳的大宋官员，奉皇命随制置使童贯大人剿除明教妖邪；在他与明教教主方腊大战数百回合以后，不料获咎了童贯，被其部下喽啰都虞候纠集起的一群江湖妙手打成重伤；身为文官的他有文人时令，也不肯再与童贯等人同流合污，遂借机遁藏起来。却不想，童贯等人竟然赶尽扑灭，将他的亲人以通敌罪名、尽诛九族。