特别是一些有钱阶层，白日需求保持面子的糊口圈子，而夜晚才是本身真正的时候。
西餐来讲，偏于用一些蔬菜的酱汁，比如番茄酱，柠檬共同烤虾，胡椒牛排共同洋葱卷，荤素搭配。特别是煎蛋大部分也就煎个五分熟，蛋黄处于半凝固状况，然后共同一些葡萄酒，细细咀嚼，也别有一种异国风情。
钱书重摇点头，“不是不能摆脱，而是当代人们的代价观一上来就错了。这小我啊，平生下来，就逐步的构成了七情六欲，这个*是每小我都有的。但是我们现在的社会代价观是甚么？是更大的出产力去满足这些*，如许满足人类*的糊口社会形式，称为社会的进步。这类社会代价本身就是弊端的。人的*要节制，从中医角度讲，人的心态要平和才会不抱病，过喜悲伤，过怒伤肝，过哀痛肺，过哀伤脾，过恐伤肾，当代人喜怒而乐毫无节制，不自不觉中精力已接受伤了。以是当代，规定了用礼去治世，所谓的礼就是制定一套端方，要制止人们的*过分，过犹不及，用礼来束缚人的行动标准，不让*来主宰人生，以是礼也作为儒家一个核心传承了几千年。但是厥后人们突破了礼，所谓完整束缚了。实在这个束缚的是*，突破了礼，就是束缚了*。我们为了准求刺激，在不犯法的前提下，能够想干甚么就干甚么。这类当代社会的代价观，就是放纵*的成果，形成你这类空虚的本源。”
钱书重吃了一大块牛排，一大盘柠檬龙虾，还吃了番茄烤火鸡，这个真的是饱。跟德国人用饭必然要重视，点菜的时候，能吃多少就点多少，千万不要多点。因为德国事一个很简朴的国度，非常反对华侈，假定在德国，你用饭点菜没有吃完剩下了，按照德国法律是要惩罚的，这个在我国司空见惯的事情，到了人家国度就是犯法。华侈光荣，华侈是犯法，也是人家的看法，你必须尊敬，以是，点菜时必然要重视，宁肯少点，不要多点。
韩晓菲叹道：“我不晓得你所说到底是不是有事理，因为你否定目前的社会代价观，你属于异类。我之前会以为有钱就会活得很欢愉，但是我现在有钱了，却感受不到欢愉。你说我不欢愉，我是承认的，我是空虚，我是不欢愉，我感受我跟你不是糊口在同一个地球，我没法了解你，我想问你，你现在欢愉么？”
终究，整整一下午，第一天的构和结束了，送约翰回旅店后，韩晓斐在车里长长的出了口气。
韩晓斐说道“你以为束缚*是不对的？如许不是人类更自在么？”
“向来没有人如许跟我说如许的话，你仿佛话中有很多想说的，能不能说来我听听？”
钱书重喝了一口黑啤，淡淡说道：“是不是感受不充分，非常空虚？”
钱书重笑道：“这类用束缚本身*来换来的自在，风险很大。*之间必然呈现抵触，因为资本是有必然命量的，而*是无尽头的，以有限的资本远远满足不了无穷的*，如许会产生庞大的抵触，强势的一方毁灭弱势的一方，所谓弱肉强食就活生生的展现在我们面前。最先人类会自我毁灭。就算全部地球的资本，也渐渐满足不了我们人类的*的。以是这类自在，不是真正的心灵自在。放纵*的自在获得的只是空虚，而不是欢乐，这点我想的你现在能感遭到。”