“呵呵，你耐久以来，并没有跟一些道门打仗，以是就不懂了。这个鬼门是有特别的上风的，我们天然门在这方面都不能跟鬼门相提并论的。我不过是一个贩子罢了，跟一些当部分分是打交道，但是还没有到能够说甚么大话打通部分关卡的境地。但是鬼门确切有这个气力。因为鬼门跟这些人打交道是最多的。你想想，当官了，天然想升官发财了，但是如果命里没有如何办？就算是河洛门也不敢等闲私行窜改天机。但是鬼门就不一样了，鬼门的传播出的五鬼搬运招财局都已经到了总所周知的境地了，而泰国的降头师用的招财法器，也广有传播，以是说鬼门能够操纵幽灵的力量做一些事情，而这些事情常常别的道门都不肯意去做的，明白么？”
措置社会干系，以儒家为底子，固然社会跟当代分歧，但是底子的五伦干系没变，带领与下级，父母与后代，兄弟姐妹，朋友，伉俪这五伦的底子干系并没有变，深切贯穿儒家之学，更能深切体味此中的首要性。朋友之间贫乏了信赖，父母跟儿子之间贫乏了仁爱跟孝敬，伉俪之间阴阳倒置，阴盛阳衰，兄弟姐妹之间相互争斗，上下级之间勾心斗角，这岂不是明天社会的实在写照么？我们现在产生的这统统，就是贫乏了儒家的教诲，形成的品德下滑，人变得没有品德，没有底线，为了钱甚么都能够做，其本源就是五伦倒置，伦常混乱。
聊到这里，钱书重堕入了思虑。三教社会属性，带来的影响另有启迪太庞大了，影响了中国几千年。在这个社会大水中如何保存？用何种体例保存？这或许是当代人的苍茫。如何能更好的保存，完整能够先察看那些胜利人士，要察看的不是这个胜利人士赚了多少钱，用何种体例赢利，而是要察看他做人的态度，糊口的行动形式。你去用他那种体例不必然能赚到钱，所谓胜利人士的经历是不成以仿照的就是这个事理，但是他做人的态度，糊口的形式是必定了他会胜利的，要学习的就是这类。我们也能够去察看那些失利人士，我们不是要去察看他赔了多少钱，用甚么体例赔钱的，我们要察看的是他的糊口行动形式为何会失利，失利的底子启事是甚么？
钱书重说道：“医缘门分缘好，担负这个法人我能了解，阿谁鬼门到底有甚么门道，卖力打通当局这块？莫非我天然门就没有这方面的分缘么？”
“仇叔阿谁办黉舍的事情，也太等闲了吧，几句话就定了。你们老一辈是不是早就筹议好了？再拿出来，现场考查我们的反应？”
“少而精，一贯是我们道门的主旨，畴昔学艺不精的弟子是不答应出山的，哪像现在，随便一小我读几本书便能够算卦赢利了。这就是我们道门的宿命，我为甚么不让我的后代插手呢？就是因为他们天赋不敷，宁缺毋滥，是我们天然门的主旨，如果天赋不可，甘愿法门断绝，也不会所传非人。以是，真正的道门，真传弟子是甲等大的事情，一旦找不到，就面对绝传，那么这一脉就灭尽了。而我们天然门现在只剩下你一支了，你要考虑的是如何能找到合适的传人传下去，这也是你身为掌教所负担的任务。”