思惟决定豪情，崇拜偶像的弊端由此产生，很多民族不也常见这类弊端思惟的存在吗？对待本身缔造出的幻觉，人们向来如此狂热。雕塑家马里翁创作出一尊美女像，成果不就成了他热恋的爱人？每人都极力想让本身的胡想成为究竟。可悲的是，人们对真谛是如此的冷酷，而对胡想却老是充满炽热的情怀。
求千里马
固然这是一件令人非常遗憾的事，但是寺人并不悲观。马固然死了，但它却能证明千里马是存在的；既然世上的确有千里马，就用不着担忧找不到第二匹、第三匹，乃至更多的千里马。想到这里，寺人更增加了找千里马的信心。他当即用500金买下了那匹死马的头，兴冲冲地带着马头归去面见国君。寺人见了国君，开口就说：“我已经为您找到了千里马！”国君听了大喜。他迫不及待地问道：“马在那里？快牵来给我看！”寺人安闲地翻开包裹，把马头献到国君面前。看上去虽说是一匹气度不凡的骏马的头，但是毕竟是死马！那马暗澹无神的面庞和披发的腥臭使国君禁不住一阵恶心。蓦地间，国君的神采阴沉下来。他气愤地说道：“我要的是能载我驰骋疆场、云游四方、日行千里的活马，而你却花500金的大代价买一个死马的头。你拿死马的头献给我，到底用心安在？！”寺人不慌不忙地说：“请国君不要活力，听我细说清楚。世上的千里马数量希少，不是在养马场和马市上等闲见获得的。我花了3个月时候，好不轻易才遇见一匹如许的马，用500金买下死马的头，仅仅是为了抓住一次可贵的机遇。这马头能够向大师证明千里马并不是子虚乌有，只要我们有决计去找，就必然能找到；用500金买一匹死马的头，即是向天下收回一个信号。这能够向人们明示国君买千里马的诚意和决计。如果这一动静鼓吹开去，即便有千里马藏匿于深山密林、天涯天涯，养马人听到了君王是至心买马，必然会主动牵马纷至沓来。”
有一小我断了财路，佐借无门，荷包中仿佛躲了个妖怪一样，一贫如洗。想来想去，只要吊颈他杀，了结平生，因为即便他不他杀，也会被饿死，饿死对于一个不肯死的人来讲，滋味更不好受。盘算了主张，他就来到了一间陈旧的屋子中，在墙的高处钉个钉子，然后把随身所带的绳索挂起来。谁知这墙旧得不堪一击，刚钉了几下就坍塌了，却不测埠掉出了金子。
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公然不出寺人所料，而后不到一年的时候，接连有好几小我领着千里马来见国君。
这真是喜从天降，绝望之人顿时拾起金子带着回了家，而把绳套留在了破房中。他顾不上数钱，因为财帛多少都能救他的命。就在这荣幸的家伙大步流星地拜别时，藏金之人来到了，他目睹本身所藏财帛不翼而飞，顿时急傻了。他喃喃地说：“唉呀如何得了，我还活着可这笔钱却弄丢了！真是急死人，现在手上如果有根绳索，我真要吊颈才好！”说话间，他一眼瞥到了留在屋中的那根绳索，在气极之时，此人把脖子伸进绳套里，就如许吊颈他杀了。此人独一能安抚本身的就是别人已替他筹办好了绳索，也正如他为别人筹办好了财帛一样，运气陡转，各得其所。
这则寓言通过代价500金的马头使国君众望所归，招至卖马人纷至沓来的故事，申明为了做成一件大事，起首必必要有诚意和耐烦。而一小我谋事的决计，不但仅是反应在口头上，更首要的是应当用实际施动来表现。