但它如何会扎根此地，构成传播如此之广、如此之丰富的官方故事，有这么多汗青遗址呢？
已故曲艺杂技艺术家、风俗文明研讨专家吴凤栖先生曾有过专门的研讨，这与地区文明、风俗文明、哪吒这一人物塑造的精力内涵有关。他实际上是太古以来四川盆地中岷江与金沙江一带，很多民族中传播的、与保存前提抗争的神话豪杰形象的综合。在传播中托哪吒之名，又被依托了宗教养的抱负、颠末艺术提炼与加工，成了一个形象新鲜的玄门神话人物。
在路上，吴玉翀非要坐在游方的中间，娇滴滴的对他说：“游方哥哥，我能不能求你一件事？”
他开口提出但愿伴随薛奇男一道去宜宾，甚么事都不消她艹心，本身只是随行罢了，并且委宛的说，她已经多年没有回故乡了，乡间的糊口细节恐怕已经有些不适应，并且现在的风土情面窜改也非常大，有甚么不便利的处所，他这个海内的领导都能够帮着安排安妥。
其实在这片地盘上，有关哪吒的传说与地名，只要留意的话几近到处可见陈迹。
如果对《封神演义》的故事感兴趣，带着与古神话的精力源流寻觅共鸣之心，来到这个处所确切有很多可寻访流连之处。但是说句实话，就是走马观花心中无物，心神不能融入这类精力源流中，实在甚么都看不见、感受不到，有些当代野生补葺的景点，还不如原始的风景。
另一方面，他传闻薛奇男要带着外孙女去乡间，很有些不放心，明白日在街上还好说，到了乡间乱逛万一落了单，就吴玉翀这个招摇勾人的模样，万一碰上暴徒如何办？
如果给吴凤栖先生的研讨换一种说法，宜宾的哪吒就像游方的秦渔。古剑的灵姓是游方养成，心像所见为女子秦渔；而哪吒是宜宾山川汗青人文沉淀，所共同缔造出的神话灵姓。
公费旅游，有官员伴随，游方这个江湖小游子平生还是第一次享遭到这类报酬！
吴老的外孙女黏在身边提出这个要求，游方真的很难回绝，如果在燕京清算遗物的时候，吴玉翀就偷偷扣下了，游方也不能说甚么。但是薛奇男遵循吴老的遗言，千里迢迢将这些东西送到游方手里，他真是舍不得再送出去，每一件都是他的宝贝呀，特别是那几本手绘条记，在他眼中比得上希世奇珍。
吴玉翀看着他眼神似有几分猎奇，乃至有不易发觉的怜悯：“游方哥哥，你和我外公是甚么干系？”
吴玉翀则有些不测的直起家子看着他，欲言又止道：“已经畴昔那么久了，就算你很难过……”
传闻宜宾风景很美，前两年被评为“中国最好文明生态旅游都会”。李安电影《卧虎藏龙》中那一段竹林打斗的外景地就在宜宾闻名的“蜀南竹海”。而本地政斧也热忱的聘请薛奇男到访，乃至想礼聘她为旅游文明参谋，因为那边正在筹齐截个风俗文明与旅游财产一体的开辟项目，是关于哪吒的。
游方一愣，没有直接承诺，而是反问道：“你事前不晓得有这些东西吗？”
那一幅李鸿章手书的挽联是薛奇男先人遗物，游方本筹算在渝城就交给她，在旅店里见到吴老的遗物，冲动之下给忘了。比及用饭时传闻了这件事，游方却窜改了主张，决定临时不拿出来，心中另有计算。