水雾蒙蒙中，模糊约约听到上官妙然、雨澄澄在与徒弟对话。
【老法师出场仙仙然】
朱宇坤的声音却始终悠悠然的，仿佛在打着太极：“旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周。“
“之前只要馒头一个称呼，没有包子。宋朝，呈现包子，和馒头并用。元朝，持续，元知名氏《居家必用事类选集》有“薄馒头、水晶角儿、包子等皮”条，意味着两种叫法并存混用，且经历相称长的时候。再厥后，北方逐步分开，馒头无馅儿，包子有馅儿，但南边还是只要馒头一个笼统叫法。“朱宇坤的声音，在给门徒们讲课，话题已经不再是何弦。
闻声他们的笑声，何弦感觉格外刺耳，特别不爽，冲着雾气嚷嚷起来：“靠，徒弟！你如何和他们一起在背后说我好话呢！你们在哪儿啊，你们出来！我们劈面实际实际，我如何就是个横通了？！”
这么想来，何弦又嘚瑟起来了，大摇大摆地走到朱宇坤身边坐下，翘起脚，吊二郎当。
“徒弟，甚么是‘横通’。”
何弦冒死跑冒死跑，垂垂树转草移，烟雾满盈，四周悄悄改换着场景，仿佛是真地跑到了一个很悠远的处所。
“徒弟，我现在老做一些怪梦。“
“徒弟？“何弦往前看不着人，扭头一找，朱宇坤就在身后，在石庭里一小我坐着喝茶。其别人都不在，甚么上官妙然、欧小楼、雨澄澄、彭千禄，竟然没有一小我在这里。
“哈哈哈，哈哈哈。”
“我靠，徒弟！你连阿谁秃顶都教！你们都在哪儿啊？！气死我算了。“何弦顿脚。
“何铁嘴。“
“何铁嘴？徒弟，我说你能叫我本名么，我叫何弦。“
“徒弟。“
“嗯，你来了。“
“彭千禄，你这小我性子太躁了。你急于尝试人间各种别致的东西，你能真正体味到它们的美吗，我看一定。吴清玄说过：人不是向外驰驱才是观光，悄悄坐着思惟也是观光，凡是摸索、追随、触及那些不成知的情境，非论是风土的，或是心灵的，都是一种观光。你永久在试，试完后舍弃，你就永久不成能静下心来沉淀本身。如此看来，大要上你获得了很多，但实际上，你落空的更多。“
“上官妙然，中国哲学是就‘生命本身’体悟‘道’的节拍。‘道’具象于糊口，礼乐轨制。‘道’犹表象于‘艺’。光辉的‘艺’付与‘道’以形象和生命，‘道’赐与‘艺’以深度和灵魂。中国人对‘道’的体验，是‘于空寂处见风行，于风行处见空寂’，唯道集虚，体用不二，这构成中国人的生命情调和艺术意境的实相。以是你不必争着往前冲，你退后一步，胸怀廓然，脱净尘嚣，做到‘澄怀’，随后这个夸姣的天下和它夸姣的艺便被你张望到了，随即便会表现在你的作品当中。”朱宇坤悠然说道。
“啊？这我也跟您说过？嗨，您在我的梦中，当然会晓得我是如何想的。不过这个梦也太长了，如何还不醒呢。“
“‘横通’是之前的一个词，开打趣说或人有学问，但都是东看一眼西看一眼，很有学问的模样，实在都是浅尝辄止，看了很多书，却没有搞通一门的。恭维曰‘横通’。”
何弦拍了本身一巴掌，提示本身这就是个梦，还是他的梦，不必镇静。
“嗯？王安石的诗啊？哈哈，徒弟你在我的梦里也变得爱背诗了。“