郭或人开端统计人丁之初，就要求老百姓都要有姓，也要驰名。
精确的说就是遵循财产多寡和身份凹凸来鉴定，财产少身份寒微的绝大部分都不消避讳，天子的名字也能够让他们利用。
因而对于崔琰的建议，郭鹏点了点头。
避讳是一个大命题，内涵很多小命题，比如国讳、家讳，圣讳，内讳，宪讳，小我讳等等，种类非常繁多。
起首一条大前提，就是关于百姓百姓的取名题目，郭或人制定的新规定答应百姓百姓取名不必遵循避讳原则来措置。
字就那么多，你改来改去，还能本身造字不成？
“崔卿言之有理，三思是必定要三思的，但是窜改也是必须的，不然千百个张三李四蹦出来，朝廷还要不要统计人丁了？孤决定，对避讳之制做一次全面的变动和总结。”
大抵范围上也就那么多，太多的郭或人也没有变动，不去摆荡这一体系的底子。
而独一触及到全部群体需求避讳的环境，连奏表、朝廷文书和当代记录都要避讳的，就是当代天子的名字。
从春秋期间【为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳】开端，避讳就是厥后统统人的烦恼。
所觉得了便与人丁统计和将来施政，郭或人决定调集群臣，对避讳轨制停止一次变动和总结，从各种层面上肯定魏帝国的避讳原则，给先人留下必然的自在空间，也便当于泛博百姓百姓。
“近年来户籍人丁统计越来越多，人丁增加速率之快前所未见，而陛下要求每人必须登记正名入户籍，如果只用单字名，便会呈现很高的重名征象，于朝廷统计倒霉。
当时还在争辩的那些名宿大儒也不敢说话了，认同了郭或人提出的这一前提。
而职位高财产多的那部分人则需求遵循避讳总原则停止避讳，天子的名字不能乱花，要避讳，家属长辈的名字不能乱花，要避讳，其他诸多环境也要避讳。
父母赐赉你的名字，就是让你用来奉迎上官的吗？
对郭或人来讲，保持避讳原则也是对统治无益的事情，冒然拔除避讳，必定遭到庞大阻力，也倒霉于统治。
当代天子死了今后，天子名就开放利用，不消避讳，算是大行天子留给先人的最后恩情，制止一些前人留下的首要古籍和笔墨为了避天子讳而落空了原有的含义。
毕竟郭或人立业之前，很多老百姓有个姓就不错了，不识字的环境下一个奶名伴随毕生，底子没有取名的前提，表字就更不成能了。
需求避讳的群体是官吏、士人另有财产达到必然额度的公众，这些人具有必然的经济根本，必然是识字读书有认知的，就需求遵循避讳总原则来停止避讳。
比如礼部尚书崔琰。
不忠不孝之徒，有何颜面立于六合之间？有何颜面做我大魏帝国的官员？
为了避讳，朝廷规定，今后写到【鹏】字的时候，就要用【朋】来代替，【单】字就要用【一】字来代替。
这一期间人丁少，如许搞还好，重名率也不会很高。
此后我魏户口若越来越多，重名者也会越来越多，一个张三也就罢了，千百个张三，谁晓得谁是谁？如许一来，对朝廷统治会很有很大的费事，不得不考虑到如许的题目。”
郭或人规定，只要天子活着，甭管是现任天子还是太上天子，只要活着，那当代天子的名字就是必必要避讳的。