眼下不说太多，一年三五百人还是能够办到的。
真正意义上的一个都没有。
直接把中汉文明带入下一纪元，超出这数百年无聊至极的流派之争。
别说好处直接相干的具有解释权的顶级士族。
以是即便把握了印刷术和造纸术，大大降落了文明传播的本钱，教诲效力仍然非常有限。
那对魏帝国来讲是致命打击。
当然了，沉着下来，郭或人还是苦笑连连，感觉凡是本身另有一丝明智，就不会如许做。
是以郭或人对五经十四家法各自的解释路数都有所体味，还获得过卢植的详细指导。
国不成一日无君，更不成一日无当局。
还好，也就杀个五十万人摆布，不过是血流成河尸积如山罢了。
这些都由他本人停止断句，并且发行，在临淄练习营里传授，还亲身传授给郭瑾，让他学习。
这帮士人官僚如果全数撂挑子不干，哪怕只是非暴力分歧作活动，也会是郭或人不成接受之重。
若以强迫力来履行，他们全数杀光，当然统统题目都迎刃而解了。
光村落二级政权还不敷。
这也是士人们的夺目之处，是把持的可骇之处，是每一名集权帝王的头疼之处。
基层不说，越往上层，士人官僚的比例越大。
特别是那些家传典范有弟子故吏的家属，更是绝对的反对者，标点标记大反动会完整革了他们的命。
然后将本身断句以后的五部典范交给工厂停止印刷。
这就给郭或人策动这些人抢占县级政权的主导权和话语权缔造了机遇。
在村落政权稳定以来，郭或人以村落为根底，不竭安排太学里出来的豪门后辈和黎庶官员向上打击，在县级政权当中担负帮手官吏。
为此，郭或人早已冷静停止着筹办。
啥事儿都用刀子说话，只要分歧适情意的，也不管合适分歧适，二话不说直接举起刀子，来一招存在毁灭……
比例达到必然程度以后，士族作为一个个人存在，就将被郭或人个人丢弃，个人改革。
因为这一计划是完整毁灭了他们的好处根底的，是完整针对着他们的好处而来的。
学习他们的家法而成为学术宗派的十四学派估计也会抖擞反对，激烈抗议。
等等等等的标点标记，被郭或人全数操纵起来了。
在临淄练习营里传授练习营后辈们知识的时候，郭或人会起首派人教会他们如何熟谙标点标记，教会他们利用标点标记。
真要如许做了，此后也不晓得会产生甚么事情。
这一类行动的受害者――豪门官僚和更加凄苦的黎庶官僚，那必定是郭或人的支撑者。
起首把基层村落全数把握在本技艺里。
那样的将来，郭或人不敢设想。
这还是个普通国度吗？
有了这个底气，郭或人才勇于对士人停止全方位的打击，乃至是停止精神毁灭，将这全部个人毁灭、改革、强行处理。
标点标记的呈现底子就是要掘他们祖坟的行动，他们能接管就怪了。
创建新的基层政权，绕开传统的州郡县三级，把村落两级更根本的政权完整把握在手。
就算让本技艺上具有的五十万魏军极限一换一，也是完整能够做到的，以是军权才是封建独裁政治的根底。
回绝生涩难懂的语句，回绝决计为之的困难化教诲体例。