斗蓬摇了点头：“我以为他们没的挑选，在阿谁期间，仆从的运气与牛羊无异，不过是会说话的牲口罢了，商朝只不过是祭奠的范围和用的人数特别多罢了，其他部落，也遍及地如许人祭人殉，就象老祖在说王亥的旧事时说过的，这类祭奠体例，有很多还是跟别的部落学的呢。”
“而周原一带，是游牧部落看不上，而善于农耕的周部落天赐的宝地，他们在这里开荒耕垦，建立城邑和很多山间的坞堡，村寨，以作照应，田野的草原能够放牧牛羊，盆地里的水边良田，能够停止耕耘，比起游牧部落有上风的处所，就在于他们能够农耕，有稳定的粮食产出，如许就不必象那些西羌部落一样，在一个处所放牧一段时候后，草吃得差未几了就得分开，碰到了天灾，就会气力大减，而周部落到了周原以后，把家传的农耕技术又给捡了起来，这就意味着他们有了稳定可靠的食品来源，也不必被迫迁徙，居无定所。”
“总的来讲，有商一代的时候，羌人还是离散的，分开的一个个部落，没有构成过大的部落联盟，更没有构成同一的，完整的国度，在当时的天下，已经呈现了唐，虞，夏，商这些朝代了，固然也只是名为朝代，实为部落联盟的分封轨制，但毕竟能够汇合诸侯，出动九夷之师，或者是调集上百个部落的联军一起停止作战，这不是西羌部落能够伶仃对付的。”
“当然，周部落当年到周原的时候，还很强大，就是因为打不过其他的羌人部落邻居，才被迫来投商朝，这点，商王是晓得的，也不会让周部落独面西羌，除了周部落以外，象赢秦部落，也曾经耐久驻守在西陲之地，可见商朝还是轮番地派到西方和北方精兵虎将，用于防备这些外族刁悍的蛮横人呢。”
“因而，商朝是把周部落，崇国如许的异姓诸侯，给分封到关中一带，作为抵当西羌的最火线，一方面是因为他们也出自羌狄，对羌人的部落很熟谙，另一方面，这类以夷制夷之法，哪怕是周部落再次被灭，他们也不会过用心疼。毕竟，死的不是本族本国之人。”
“周部落不是天子，调集不来这么多的兵马，但以他一个部落的力量，加上四周的其他商朝诸侯的帮手，只要跟这些商朝诸侯如崇国搞好干系，不被其进犯，而是在被羌人进犯时，他们还能来脱手互助，那强大的周部落，便能够在作为羌人对抗的第一线，保存下来，不消象之前几百年那样，给打得四周流浪，居无定所了。”
“这类对于黄河一带的中原部落已经比较遍及，但对于羌人倒是几近没见过的全新出产体例，顿时就引来了遍及的存眷，四周的几个商朝诸侯，也是采取游牧的出产体例的，向周部落示好，周部落从古公檀父开端的历任君主，对着这些来示好的部落，比如崇国如许的大诸侯，也是慷慨地教会了他们很多耕耘的技术，并给他们供应了很多耕耘的种子，以及灾荒时的粮草，助他们度过难关。”
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“在这个过程中，周部落的地盘在渐渐地扩大，向着被打败，被摈除的本来的那些西羌部落的领地，牧场，逐步地扩大，在这个过程中，周部落也能俘获大量的羌人俘虏，他们把很多身为贵族的羌人俘虏，献给了悠远的商朝，作为税赋贡品，这个时候，周人还不太晓得，商朝那可骇的人祭传统和典礼，还觉得这不过是诸侯对于天子的献俘行动，还觉得这些俘虏，会作为仆从，今后成为商朝的子民，就象本身部落当年投奔商朝时，被收留，成为附庸，为商朝守边呢。”