至于将来，必然有人要毁灭货币，为甚么呢？因为货币是人制造的，所谓成也萧何败也萧何，人类只会自毁，别外物种不能毁灭，人类所造事物，亦必为人类所灭，不但货币如是，各种端方也是在不断的毁灭和产生的，笔墨也会有这个运气。
固然时过境迁，当代人间传播的笔墨早已非古时的笔墨，但笔墨当中仍然包含了圣贤的聪明，六合的至理；固然当代人用的大多是简化的汉字，但此中仍然递传了圣贤聪明，若分歧适六合之理，那这笔墨就没法存在。
太空便是一大洞也，于大洞内，填以无量数大块六合，于太空观诸大块，比方人于室内，观其日光，于其光中，微尘纷繁，迷茫不成计数。
到了明朝以后，文人们已经开端用纸张册本誊写小说散文了，以后的册本利用更是众多成灾，导致先人学书无尽，如有人能活百岁，若不需求饮食，每日也不消就寝，如许一小我，即使博闻强记，其平生也不能把当代人所印刷的册本看千分之一。
当代人的口语文固然轻易明白，但没有包含的事理，其文无神，至于古时的大文学家们，他们每一诗，每一篇赋都足以让人咀嚼平生，至于很多圣贤册本，他们的每一篇文章都让千古以来的聪明之人点头感喟，因为那文章内里有神，有作者的心血，更有作者的心所存在。
悬居虚空，乃观六合，日月之变，名为阴阳，昼有所象，夜有所象，昼象似动而静，夜象似静而动，亦名为动中有静，静中有动，复名为阳中有阴，阴中有阳，因而乎白日而阴阳动乎风，黑夜而万物萌复活。
受人所托，略而说之，笔墨之道，甚深奥妙，吾为文盲，不敢称知，文词有过，言语有失，无文无字，无言无语，至道潜默，为诸根蒂，时年丙申正月十一酉时记之。
从当代回溯，越往古时候，人类的文明传播范围越是小，笔墨册本的利用都是非常关头的处所，自从活字印刷术呈现以后，册本笔墨就开端了滥用的汗青。比如唐诗有很大一批文赋诗歌都是写在绢帛上的，当时候竹简还是有很多利用的；宋朝以后，诗词歌赋就有了册本，文人们本身也都把本身的诗词编订为册本。
纵使制定端方的圣贤达够看到厥后的演变，莫非就不制定那些端方了吗？不会的，就算看到将来人们的演变，当下该做甚么还得做甚么，如果不制定，人们的乱象也不能持续数千上万年。
若老子当年没有留下《品德经》，世人恐怕只能记得人间曾有这么小我名罢了，比如上古的伏羲、女娲、炎帝、黄帝等，就算人类歌颂了他们数千年，但他们到底长甚么模样？高矮胖瘦如何？说话音声如何？饮食风俗如何？活着间活了多久？这一些东西，没人晓得，但他们起码留下了一些传说和名声，即使传说一定精确，但起码人间晓得有这么小我曾存在过。
比如禹王九鼎，上面必定是有笔墨丹青的，但是九鼎都找不见了，当时除了禹王以外，另有几人能利用笔墨呢？何况古时笔墨本来就少，只为记叙说话罢了，当时人类说话分歧未几，以是不需求诸多分类笔墨。
复次，人依其主而居，则名为‘住’，先有世主，后有世君，后有世王，而古言王即心，能自主其心者，即名王德，人依其心德而自主，即名为住。