浩繁修行人，谁是离身者？因不离身智，慧量即有边，
颂：
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众修持者，稍有修为，即得精纯元气，能够悠长不食，乃至嫌弃炊火世味，日餐元气，而得养命，命精聚时，神性自明，性命之事，不有二也；如是上妙修为，趋天赋矣，未登玉阶，不能窥之，佩服养命，非所难也，食欲之关，亦驳诘事，乃至身内诸邪，睡魔寐性，皆可消逝，而于爱欲，淫乐之事，诸修士亦尴尬破，何故故也，盖是以事涉众生轮转底子也，若破此事，存亡可破，此关不过，循环不免。
胎光、爽灵，正阳主魂，幽精阴长，则障正真，邪欲滋长，贼心即成，臭肺、尸狗，但要令人滋长恶欲，伤精损命，在所不吝，令人常生贪乐之欲；阴邪之性，主持十灵，灵魂所照，精力诸臣，尽为阴遮，命元耗散，不能返元，是故世人，乃至众生，以不返元故，而入死乡。
如果你能自知，但不能知人，这只能自守，不能护人，因为这是‘穷’的境地，没有到‘达’的境地；穷则独善其身，达则兼济天下，比方日月，光照天下，你若无日月之能，无日月心量，就不要求取尊上之名号；人间世人，谁如日月？谁含大千众灵？若无此心，不敷为大，无此大心，谁得圣果？众宵小无此大心而有此大欲，欲取天下为无私，欲取圣界为自有，心德差失远矣！
是故善修者，当明存亡理，制欲见自心，自心住本身。
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很多人现在的糊口中另有各种停滞清净的事由，以是大可不必求取工夫进步，渐渐涵养德行，长年累月去磨练就好了，身心停滞尚多，需求道力隆厚才气有聪明破解；另有就是不要拿着一时的好状况冒充高境地，如果没有百日不竭的持续在某个好状况，那不算境地成绩，只是海市蜃楼一样，空花幻月一场。
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诸圣无争，诸圣教亦无争，唯人间名利宵小之辈欲窃日月大位罢了，彼等不舍六欲邪乐，不舍诸妄欢愉，只为自我欲乐，不顾大众好处，是故欲灭正教，自护罢了，彼等邪人，所自护者，欲护于多么？欲护其初心天真否？欲护其平和厚德耶？欲护其良善知见乎？
比方少年人，血强气凌人，气衰迟暮者，体弱气亦结，
非世无良师，学人德甚缺，劣根性深重，贤圣呼何如，
各种诸戒律，可曾付实施？若戒行出缺，所得皆幻境，
天真复天真，斯谁入此界，非不知人间，百花丛无染，
如是阴邪无私之性，因何而起？众当思惟，阴邪私欲所保护者，不若此身乐欲及其身份、职位、名利、名誉，比方日月光照，众生藐小者，若不乐受光，则避荫地，若大神力众生不乐日月光，彼则生想，欲碎日月；至于人间，诸圣正善德光常照人间，有力宵小不乐圣教者，虽生痛恨而不过暂避，若彼大名声人不乐圣教，彼等则生心欲灭圣教，以彼等有大力能为此事耳。