李慕菊说道：“要饭么？这点我还真做不到。前次送我这个菊花簪子的人就是要饭的，他称得上高人了吧。”
第四试：吕祖牧羊山中，一饿虎追捕羊群。吕祖庇护羊群下坡遁藏，本身上前以身挡虎，老虎见之．悻悻拜别。
李慕菊说道：“吕祖还真是游戏风尘啊，真是清闲安闲，吕祖到底经历了甚么？他为甚么能够修成神仙？”
李慕菊说道：“郑板桥的可贵胡涂，我看国人学的最好，这类状况凡人是有力处理的，除非像我们这类超脱出法则以外的人。”
顾飞说道：“佛家原产于印度和尼泊尔地区，但是现在来讲，那边的佛家书徒未几了，大多数都信奉印度教，但是唯独我国来讲，佛家的信徒最多。实在这个题目在于佛家长于鼓吹，他们说所谓的弘法。但是人数多了，真正能理解释佛主本意的人有多少？当时释迦摩尼就曾经熟谙到几千年后各个宗教的式微，实在佛家也是式微了。大部分的和尚没有几个真正修行的，只是把这个当作一个职业，因为人为高，并且甚么都不消干，便能够拿到高人为，现在仿佛就算结婚，只要出家今后便能够顿时结婚，很多人都去报考梵学院就是为了做和尚。现在和尚跟我们没甚么辨别，寺院里都有电脑，一样谈天玩游戏，都有手机，比我们还会玩。我就想笑的是，你看到他们，能够回想好好的当甚么和尚，人生过的多不幸。他们还会在背后里笑你，因为他们过的糊口也是当代化的糊口，只不过你们不晓得罢了。以是现在来讲，寺院实在底子没甚么端方可言了，寺院就是赢利的东西，光旅游这一项的支出就是一个天文数字，更不消说另有有钱的居士捐款了，有些居士乃至把统统的产业全数捐了，几百万，上千万的捐，乃至上亿，盖个庙，修个宝殿，动辄上千万的居士筹款，这些夸大么？说实话，真正的大款不是老板，而是主持。他们手里的钱，此中的数字你们想都想不到。”
顾飞说道：“这话你还真说对了，现存的高人实在大多数都混在要饭的堆里，但是你们肉眼凡胎，底子不识真人啊。吕祖游岳陽，他每天沽酒，喝得醉醺醺，他又自称「卖要翁」，专门卖灵药，一粒灵药要卖令媛。
李慕菊说道：“到底是哪十个磨练？”
顾飞说道：“第一试:吕祖一日外出返来，突见家人悉皆病死。吕祖既不哀痛，也不懊悔．尽管购置寿衣棺材，筹办摒挡后事，不一会儿．死者又全活了过来，他也无所渭。
到了這時候世人才明白呂祖公然卖的是灵药，而這位每天醉的道人是真仙也，大师又驚駭又羨慕，大家要出令媛万金买他的灵药吕祖笑曰：「道在目前，蓬萊跬步，无机不发，劈面错过。”
顾飞笑道：“看看当年释迦穆尼是如何做的？要饭，苦行，甚么苦没吃过，你要晓得他是一个王子啊，他如果情愿随便能够享用糊口，享用繁华繁华，帝王般的享用说放弃就放弃，这本身就是大毅力的表现，一种寻求真谛的表现。王子去要饭，这此中的落差，不是对世俗彻悟者是绝对做不到的。你如果一向是个贫民，要饭也就罢了，谁叫本身命苦呢。但是假定你是一个位高权重的人去要饭，这此中的落差，有几小我能接受的住，有几小我能忍住不他杀？这就是境地啊，一点都不能取巧。为甚么高人老是有过要饭的经历呢？因为只要让本身处于这个社会的最底层才气彻悟这个社会，养尊处优谈不上修行的。能够如许说，没要过饭的人称不上高人的，以是慕菊啊，你今后别说我是高人了，这两个字我担负不起啊，因为我还没要过饭。”