韩国为甚么敢跟我们争？说伤寒论是他们的？说传统的统统都是他们的？那是因为韩国本身的文明是外来文明，但是韩国目前火急的需求本身国度的文明核心，全数是外来的东西如何能够凝集国人，如何能够奋发国度呢？以是他们理所当然的把传统的东西说成是他们的。但是假定我国事几千年的阿谁中原，他们敢么？假定我们一向保存着我们的传统，传同一向没有式微，他们敢么？正因为我们国度的传统式微了，他们才会如许做。他们才会瞧不起我们，把那么贵重的东西抛弃了，我们抛弃的传统，确切韩国当今的文明核心，你感觉他们会从内心里瞧得起我们？
即便如许，韩国并没有真正的把握到中原文明的真正精华，他们把握到的不是核心的东西，还是偏向于大要，他们那种狂热的传统文明偏向确切令我惊奇，或许因为他们想找到本身的民族魂，不在这类物质的天下里丢失而采纳的行动吧。
我为甚么说，他们没把握到中原文明的核心呢？那恰好是他们的这类狂热表示，真正的中原核心是一种阴阳相互融会的表示，他表示为一种淡然，一种如流水般的聪明，一种落叶知秋式的感悟。而绝对不是亢龙有悔式的狂热，这是阴阳不融会的一种表示。这也申明一个题目，韩国所寻求的传统也只是逗留于大要，不比我们现况强上多少。
保护中国的传统文明就是顾飞当前的任务之地点，这听起来很好笑。固然做的这些能够美满是徒劳的，完整能够没有一点结果，但是该做的还是要做的，当今而言，提到中国传统，你会看到很多人说戏剧，国画之类的。但是戏剧来讲，那么多年来，没有任何的窜改，还是当年的原貌，这申明甚么？我们已经落空了传统的真正的核心，我们没有才气窜改这些。当年的戏曲也是逐步构成的，但是明天为甚么不能产生窜改了呢？那是我们没有真正的懂这些，没有阿谁才气去融会别的东西去窜改，因为你窜改能够，但是起首的一个前提就是不能落空原有的灵魂，不然改的是四不像，底子就不能算传统了。正因为这些传统文明根基原封不动的在那边呆着，才申明我们的传统文明没人担当下来，我们不懂本身的关头的东西，不懂此中的内涵和灵魂，以是我们没有才气窜改。现在的很多人熟谙不到这一点，还常常夸耀我们光辉文明，但是你在夸耀的同时，本身本身对传统的本质却不体味，这才是一种哀思。传统文明只是束之高阁的在那边躺着，而不能被人们加以阐扬，加以揭示。比如比来出现出来的汉服潮流，实在又有甚么意义呢？确切，汉唐是我们畴昔最为强大的朝代，也能够说阿谁时候的我们是天下上的第一大国，但是现在穿阿谁期间的服饰有甚么意义呢？汉唐也是中国法术的生长和发源的期间，是中国文明的最岑岭，张仲景也在阿谁时候写了伤寒论，但是今后今后，我们就渐渐走向下坡路，后代也没有那本医书能超出张仲景，来代替医圣的位置。我们明天固然能够把汉服穿在身上，但是我们已经落空了对传统最核心的了解，落空了最本质的东西，以是这些都是大要上的东西，都是陋劣的东西，涓滴不能禁止传统进一步的式微。
实在实际就是如许，一个浅显的家庭如果跟李慕菊如许身份的人扯上了哪怕只要一丝的干系，那么这个家庭的运气就要窜改了。这类环境在海内特别较着，海内几千年的官本位的潜移默化，宦海上的人神经都高度严峻，一点风吹草动，都会引发很大的反应。现在顾飞可算是在萧山县，不，应当是全部济宁市着名了，此次最大的窜改应当就是顾飞一家了，正所谓一人得道鸡犬升天。