天下上充满了古迹，对于农历编年法来讲，真是天下上的古迹。
再来谈一下农历编年法。所谓的农历编年，很多人都跟封建科学之类的词语挂钩了，这恰是人类的无知。这只是前人用来记时的好不好。当代不消数字编年的。先思虑这个题目，〖中〗国前人真的那么笨么，连用数字编年都不会？前人当时候有没有产生数字呢？〖答〗案是必定的，〖中〗国当代是稀有字看法的。数字本身的产生已经很早了，但是为啥前人不消数字编年呢，跟公历一样的情势编年？研讨〖中〗国当代汗青的传授们，是否产生过这个疑问？为啥不消的简朴的数字来编年，来记及时候呢？莫非当代人不识数么？我估计很多所谓的传授想到这个题目的时候，必定会想当然的表示呈当代人的优胜感，会暗自猜想，当代人就是掉队，就是无知，连数字编年都不会，非要用甚么天干地支编年，太笨拙了。有没有如许想的人，实在大师细心想想，前人真的笨拙么？
以是疑问来了，为啥当代不采纳数字编年呢？为啥不消数字的观点来表达时候？不晓得大师有过跟我一样的疑问没有？这说了然一个题目，那就是前人对于时候的观点的分歧。前人不以为时候是一条直线，也不以为时候是无属性的东西，前人以为时候是一个庞大的能量场，能够用特定的标记停止表达的。上面详细的举例子申明。
这十部算书，以《周棹算经》为最早，不晓得它的作者是谁，据考据，它成书的年代当不晚于西汉前期（公元前一世纪）。《周*算经》不但是数学著作，更切当地说，它是报告当时的一派天文学学说――
实在我现在表述的题目看似轻描淡写，实在是有很深层的意义在内里的。因为这牵涉到东西方文明对于时候的了解体例题目。
公元编年现在是支流趋势了，为甚么？〖答〗案很简朴，就是因为公元编年非常简朴好懂，非常合适本地人的逻辑思惟，就是纯真的用数字来表示时候，数字之间并没有甚么联络。只是简朴的加减的干系，比如7点比六点多了一个小时，除此以外，这两个数字并没有甚么分歧，之间也没有甚么对比性跟联络，只是纯真的一个加减量上的干系。以是7点也好，8点也好，口点也好，他们之间只是数量干系分歧，表示时候颠末罢了，除此以外没有任何干系。从这里看出公历编年法的本质很简朴，很纯真，只是简朴的用数字的加减窜改来描述时候罢了，这个小
而是一个能量场，每个能量点都能够用合适表达出来的，能量点的分歧，事物的变更也分歧。就是说的万事万物之间都是有联络的，都是有规律性的，而用天干地支编年就是通过标记来表达此中的运转规律。
所谓的攻讦是建立在体味跟精通的前提下的。如果不体味，不精通，有何资格如许做呢？除了能证明本身的无知以外，还能证明甚么？
起首切磋下，前人是否稀有字看法。当代实在已经稀有学的产生了。因为有所谓的算经十书。十部算书的名字是：《周棹算经》、
高傲？笨拙？
先说时候的题目，时候分为十二个，一个时候对应现在的两个小
对比的成果出来了，用数字表达的时候看法是一种很陋劣的对于时候的表达体例，是一种很原始的对于时候的逻辑观点，也是比较陋劣掉队的对于时候的熟谙。