卑弱第一。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭奠也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬。先人后己，有善莫名，有恶莫辞。忍辱含垢，常若害怕，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜。执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹清算，是谓执勤也。正色端操。以事夫主，平静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭奠也。三者苟备，而患称呼之不闻，黜辱之在身。未之见也。三者苟失之。何称呼之可闻，黜辱之可远哉！
萧玉看书实在是一件奇怪事。萧玉上了大学以后除了一些时髦杂志以外，根基没有看过甚么书。这就有人有疑问了，萧玉不看书，那么大学中的测验如何办？实在就是萧玉就是交白卷，测验成绩还是给优良，因为萧家恰是上京大学很首要的一个投资商。这在外洋的闻名大学是不成能产生的事情，而在上京大学是家常便饭了。大学测验只是针对没有背景的浅显门生设立的。而毕业论文更是一个笑话，懒得门生huā几百买一份就得了。传闻代写论文的买卖很火爆。
萧玉说道：“女戒是汉朝班昭写的。班昭你们晓得是谁么？”
平时不看书的萧玉俄然看起了书，让四周的门生很惊奇。常日跟萧玉很要好的几个女生便围畴昔，看看萧玉到底看的是甚么。
封面上很简朴，就两个字，女戒。
萧玉接着说道“班昭的哥哥就是汉书的编著者班固，实在班昭的名誉一点也不必班固低的。班固汉书没编著完就归天了，然后是mm班昭续写才完成的。班昭的才调盖世，曾经是太后之师，也是后宫统统的妃子的徒弟。你说如许的女子短长么？”
萧玉笑道：“你以为她是一个女能人？”
女生说道：“是么？她的女戒到底写的甚么呢？”
曲从第六。夫“对劲一人，是谓永华；得志一人，是谓永讫”欲人定志用心之言也。舅姑之心，岂当可失哉？物有以恩自离者，亦有以义自破者也。夫虽云爱，舅姑云非，此所谓以义自破者也。但是舅姑之心何如？固莫尚于曲从矣。姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命。勿得违戾是非，争分曲直。此则所谓曲从矣。故《女宪》曰：“妇如影响，焉不成赏！”
女戒？四周的同窗一片茫然，这是甚么书啊。没传闻过啊。
叔妹第七。妇人之对劲于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹，叔妹之心，复不成失也。皆莫知叔妹之不成失，而不能和之以求亲，其蔽也哉！自非贤人，鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不二，而况妇人者也！虽以贤女之行，聪哲之性，其能备乎！是故室人和则谤掩，外内离则恶扬。此必定之势也。《易》曰：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”此之谓也。夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，名誉曜于邑邻，休光延于父母。若夫蠢愚之人，于嫂则托名以自高，于妹则因宠以骄盈。骄盈既施，何和之有！恩德既乖，何誉之臻！是以美隐而过宣，姑忿而夫愠，毁訾布于中外，热诚集于厥身，进增父母之羞，退益君子之累。斯乃荣辱之本，而显否之基也。可不慎哉！但是求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。《诗》云：“在彼无恶，在此无射。”其斯之谓也。