萧玉的同窗翻了翻，满是古文，这点不吃惊，毕竟汉朝的著作，关头题目是上面的汉字是能看懂，但是组合起来底子不晓得是甚么意义，这绝对是赤裸裸的代沟，上千年的代沟。此中一个女生说道：“我晓得，这是封建主义的糟粕，专门残害女性的，萧玉你千万不要看了。”
回到家里，萧玉的第二课开端了，这个第二课不是萧玉大学上的课，而是顾飞此次被请来给萧玉上的第二课。
顾飞说道：“我给你的那本女戒，看了么？”
萧玉说道：“时候太短，根基上没有看懂。”
顾飞说道：“没看懂没干系，我能够给你讲授。第一篇还记得是甚么么？”
阿谁女生说道：“你如何请了几天假，返来跟变了一小我似的？”
顾飞说道：“实在西方的女权主义只是一部分人信奉罢了，大部分女人还是很保守的，都是在家照顾男人的贤妻良母型的。女权主义绝对不是我们设想的那样，外洋女性都如许的设法。你出国去看看就晓得了，不是我们设想的那样。外洋的宗教也是教养男女遵循各自的本性，这一点跟〖中〗国事没有辨别的。以是不要让西方的一些思惟影响太深，因为他们本身都不那样做，只是误导你罢了。你看看很多外洋的家庭，孩子七八个，都是母亲在家里顾问的，这实在才是遍及的家庭形式。那种女权形式的家庭实在不是支流。而传到我们如许就不一样了，女性大家都要学习女权思惟，都要做糊口的仆人，把男人当仆从。这就极度化了，毕竟女权主义只是争夺跟男人一样的权力，而不是把男人压抑，当仆从。但是呢，我们学甚么西方思惟都不会学成，都会曲解，这实在不是救了女性，而是害了女性。上面我给你说说卑弱篇的大抵意义吧。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭奠也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。这是讲的，前人生了女孩，要把女孩放到床上面，然后让她们玩弄砖瓦，并且昌大的祭奠先人，我家生了女孩。为甚么如许做呢？就是要让女孩顺服卑弱之德，让女孩从小就在这类坤道的环境里生长。环境对人很首要，以是一个合适的环境会对人影响很大。你看看当代人如何养女孩，不但不如许做，刚好相反，甚么女孩要富养，男孩要穷养，娇生惯养的女孩就是一个祸害啊，嫁给谁家谁家不利。为甚么不利呢？媳妇不洗，饭不做，性子刚烈，跟婆婆吵架，丈夫兵戈，这不是祸害是甚么？在富养的环境下，女孩会温馨么，会谦虚么，会懂的尊敬婆婆跟老公么，当然不会。不但不会，还必须让婆婆公公服侍本身，这不是娶了一个媳妇回家，而是娶了一个奶奶回家。以是女孩要富养的思惟，教坏了无数的女孩，然后无数的仳离就是因为这个教诲出了题目。既然女孩唯我独尊，还就不需求结婚了，服侍丈夫婆婆她受不了，还不如单身主义。以是现在的剩女很多都是如许环境，也不要孩子，孩子就是个累坠。需求的时候找个恋人同居，过腻了就分离。如果女人不想要丈夫，不想要孩子，那么人道不就灭亡了么？以是这就是女孩教诲呈现的题目。女人不肯意承担负何任务，人类就没法持续下去。所之前人的教诲体例，看似对女人刻薄，实在是真正的对女人好。而现在〖自〗由涣散的教诲体例，看似对女人好，实在结果大师都看到了，婚姻糊口很难幸运。当然会有人辩驳说，看到过很多女能人的家庭，过得也很好的。你说的很好只是大要的很好，比如家庭有钱，看上去很恩爱，实在真正的结婚过日子，女人如许做必定不会幸运的。”