我们傲娇地抢天赋下好多年，在抢先的阶段，因为抢先，以是我们依托的是信奉本身的聪明和才气，我们依托的是信奉我们本身也能行的勇气，我们信奉的神灵会按照我们社会的演变而窜改，因为当一个神灵不能代表我们代价观的时候，便是我们丢弃他的时候。但是当掉队与社会的时候，我们内心有了不自傲，有了畏缩，有了惊骇，这类不自傲演变成了自大，形成了目前的信奉近况。
如果猪产生了聪明，崇拜的神灵必定是猪八戒；如果猴子产生了聪明，孙悟空是他们最好的崇拜工具，其他身上没毛的统统物种都没有爱。同时，他们的神灵会整天奖惩险恶的人类作为，他们的豪杰会以毁灭万恶的人类为挽救天下的终究任务。
恰是因为有了打击，才产生了波澜，如同一块石头投在水面上，对一些固有的宗教理念产生了打击，才形成了各种骚扰，任由某些宗教生长，能够永久就那么一团和蔼，但是，人类团体不会获得进步。
口中说着你是迷途的羔羊，其实在神职职员眼里，只不过是待宰的肥羊，只要你科学了，才能够在你身上获得更大的好处，只要你科学了，才能够对某些神职职员言听计从。
跟着社会的生长，跟着人类文明的不竭邃密化，从无知的原始崇拜有了各种百般的具象崇拜，渐渐几近统统的宗教都有了神佛的形象，因为人本身的态度，渐渐完美后的神佛都根基具有人的形象，但是有超脱人的才气，比如各种大神通、动不动就毁灭天下的能量，实际上在这个阶段，人类是把对天然的惊骇和但愿窜改天然的才气依托在品德化的形象上，代表了人的愿力。
在当时的环境下，感性能够占了上风，目前理性占了上风，特别是当代科学的鼓起，对于宗教的生长以及认知更是产生了题目；一部分人科学科学，一部分人科学宗教，在这条门路上，走的不偏不倚太难，人类五千年都未曾处理的题目，我们这一代必定也没法处理。
统统宗教的发源几近都跟天然灾害离开不开干系，都神话背后的力量，都在不竭加深本身内心的惊骇，同时，不竭寻求超天然的力量，也就是神通、异术，不竭将之神化。唯有我们民族，在与天然的斗争中获得了胜利。
从人类瞻仰星斗，浑浊的眼睛中流暴露那一丝聪明的光芒后，整小我类的生长便分裂成感性与理性、唯物与唯心、有神与无神两部分，渐渐构成了宗教，从公道的角度来讲，宗教是一种摸索熟谙天下的手腕与体例，很长一段时候内，抢先于当时相对不野蛮的天下，特别是在无知期间，神巫职员的确是先进科学技术的代表，因为他们用他们的体例在跟六合相同。
我们民族对待宗教的态度在骨子里与其他宗教分歧，我们不但独一跪下去的勇气，也有站起来的勇气，我们畏敬彼苍大地，但是我们不科学彼苍大地，我们畏敬先贤，但是我们不科学先贤。
我见时，人间如法如愿，我见如来；我不见时，人间如法如愿，我即如来；憬悟自我时，神佛必定是我们路途上一处风景，我们必定从神佛的脚下瞻仰神佛，我们必定重新上俯视神佛，必定有人超入迷佛，必定有人代替神佛，先人必定追随更多的真谛，先人必定探知更多的天下，或许今后我们的将来底子不在地球之上，而是我们头顶上的星空。