谈起对天下的熟谙，谈起宗教，制止不了打仗神佛，制止不了封建科学的各种说法，仿佛宗教就与科学对峙一样，当然，也有了对神灵的认知，有的宗教以为天下的统统都是神灵缔造的，我们的统统都是神灵赐赉我们的，神佛永久是精确的，那究竟的本相是甚么呢？
当然玄门也有神，玄门的神是甚么呢？是不是奴役人的品德化造物主呢，是不是把你当作羔羊对待的所谓的神呢，是不是让你不管对错都要畏敬的神佛呢？
如果有的猪不信，那么神甫就会说，不信我者下天国，不信我者永久不得超升，不得诽谤神的存在，吃胖点就好了，这就是禅机。
恰是因为有了打击，才产生了波澜，如同一块石头投在水面上，对一些固有的宗教理念产生了打击，才形成了各种骚扰，任由某些宗教生长，能够永久就那么一团和蔼，但是，人类团体不会获得进步。
唯有不竭的看望真谛，看望真知，才气一步步走上真正的光亮。神佛先贤都曾经是我们看望真谛门路上的带路明灯，但是对于很多人来讲，这盏明灯过于光亮，已颠末度燃烧起来，烧掉了我们的自我，烧掉了我们的主动主动性，变成了一座科学的火焰山，科学不能让我们看清前行的路，反而会让我们为这座火焰山增加了更多的火焰，从而反对先人寻求真谛的路。
那究竟存在不存在一小我格化的造物主呢？为甚么玄门没有变成一神教，为甚么玄门的神灵层出不穷呢？
寻觅信奉，起首应当晓得本身是谁，不让本身科学，不让本身过火，不让本身因为宗教的科学就扼杀了对正信的寻求。
哪怕神佛，都没有惊骇的时候，真正惊骇的是窃用先贤名义达到本身目标的各色人等罢了，质疑真神、诽谤经文、诽谤佛法、诽谤道法就会**天国的近似的说法，向来不是佛陀、神灵、上帝说的，而是各色宗教职员说的。
信谁不信谁，不代表谁是天然公理的，不能因为信奉甚么不信奉甚么辨别人的吵嘴、善恶；学好，仁慈，不科学，不管信奉甚么宗教或者不信奉宗教，不管有神论无神论，都能让本身不竭美满安闲；不学好，不向善，科学，信奉甚么宗教或者打着多么科学的名义，都只能让本身越来越愚笨偏执科学。
但是正因为科学的对人类看法的打击，科学技术的应用，让一些违背汗青生长规律的宗教理念与当代生长思路产生了碰撞。
当他们分开这个天下以后，或者说死了以后，后报酬了自我的好处或者不异的代价观，构成了宗教个人，能够另有一些先贤的信徒构成了各种的宗教个人，但是因为其范围性或者没有掌控当时的汗青潮流，被淘汰了罢了。
如果真的存在一个如许的品德化的神，那么我们能够把神降落一个层次，把人也降落一个层次，更公允的对待这个本相：
佛曰正见，道讲至理，总归一也，让先贤持续做我们的指路明灯，让我们有跪下去的勇气和憬悟，让我们也有站起来面对神佛的勇气和憬悟，不要报酬的把明灯变幻成火焰山，不要报酬的捉弄别人，才是正法。有信奉的动力，有质疑的勇气，有虔诚的愿力，有进步的勇气。