关于玄门的熟谙与学习是个很难说的题目，很多人问该如何想学习，让我先容入门典范，但是我也感受不好先容。
玄门不是让你自觉标科学来认知天下，不是让你遵循甚么法则来糊口，而是让你理性的熟谙天下，让你体味到你如何才气够活的更出色。对待宗教题目，还需求明智的心与公道的态度，前段时候我插手了个培训班，培训教员说：“你们这些人，就是科学，世上哪有神鬼啊，另有神论，有本领你给太上老君打个电话，有本领你给佛祖打个电话，有本领你给上帝打个电话，电话打通了我就信赖你们，我就跟你们信教。”理所当然遭到了五大宗教的个人鄙夷。
玄门向来不是纯真的唯心主义，也不是纯真的唯物主义，从宏观的角度来讲，玄门的骨子里实在是无神论，玄门的有神论，是建立道的根本上的有神论，其根底如同阴阳太极一样，包涵唯物与唯心的宗教，唯物讲的是内涵天然的事理，唯心谈的是人间尘凡的认知，唯物是以理性的角度对待天然，唯心是以感性的角度对待人生，唯物为基。
活着界范围内广义的说，宗教也是民主推举制的，希腊众神很多都陨灭在了影象中。宗教信奉中，玄门是最包涵的，官方信奉中，很多所谓的傍门左道，大部分打着玄门的灯号，在我的了解里，实在这些也是道所包涵的，道能够包容，能够让事了解认知，能够更好的促进糊口让更多人感悟天然的力量。
在这个门路上，我也跟我的门徒们一起前行，我的门徒熟谙玄门，也不是一开端就明白的，我奉告过他们，我给你们的，能够不是教你们多少东西，教你们多少知识，给你们的只能说是入门的路子，只能说是一个学习的态度，今后学习到多少，能够认知到多少，全看你们本身，我决定不了你们将来的路，我只能给你们指出一条尽能够精确的路，让你们尽能够少走点弯路，尽能够活的更明白一点，更舒坦一点。
我们为甚么向神灵祈求呢？祈求是恭敬的哀告神灵帮忙我们，是恳请已经修道成真的前辈们帮忙我们指引我们，当我们才气不敷的时候，祈求神灵庇护在苍茫路途上寻觅门路的我们；能够祈求的内容五花八门，但是，我们把这个内容通过宗教的体例表达出来，让我们也同前辈一样更好的近乎道，安好自我，才能够让我们的人生更加顺畅。
玄门崇拜的不是神仙，不是神仙就是完美无缺的，而是因为“道”，这个道就是宇宙至理，乃至能够包含目前西方科学所包含的统统，都是追随真谛的过程，不管是山精野怪还是人妖鬼魔，只要适应天然，适应道的存在，才上升为神仙，神仙必须是品德完整有功劳的，而不是必定存在或者必定不朽的；玄门认知里，神仙也都是有劫数的，适应不了期间潮流，也是会被淘汰的。
从别的一个角度来讲，宗教信奉还要阐扬人道善的一面，人道中或善或恶的各种元素在分歧的环境、分歧的空间中，都会有所开释，你赐与善的环境，便是善，你赐与恶的环境便是恶，我们面对的社会群体和环境能够会存在分歧，但是，在我们的地盘上，一样的中原膏壤上，前辈缔造了灿烂的文明和高傲的汗青，为甚么我们不能呢？关头在于民气，在于我们想如何去做，环境是我们统统人群体认识的反应，不是不能为，不是不能让我们的环境更好，而是我们的惰性让我们处于如许的环境之下。