本来，是如许。
那么，她要么就是君子六艺的初创者，要么，就是将其发扬光大，推演至顶峰乃至传播后代的人物。
从被那黄金之矛锁定的一瞬，圣杯Lancer就落空了行动的才气，固然他能够思虑，没有被任何把戏或心灵技术所节制，但却真正地落空了战意，并且没法转动。
没无形成任何的伤害，却能胜利地将目标困在原地，这恰是“君子六艺?教养之乐”的神来之笔。
当她在国君面前侃侃而谈时，国君不是在听，而是在看。看这个气质别致的女子，看这个魅力奇特的少女，看这个与众分歧的女人。他们风雅地给她一席之地，给她高谈阔论的权力，却把她关在了笼子里。
但她没有放弃。她坚信，这周朝的天下已然腐朽，百姓们需求大义去挽救，需求有人去为了他们而身材力行，哪怕被视作异类，亦不吝此身。
她成了一只独一无二的，会思虑的金丝雀。
少女……
阿谁以女儿之身驰驱于诸国，以少女之姿痛斥弊端，胸怀大才却不肯独善其身，意欲掀起政治与思惟之狂潮，重修抱负之国的身影垂垂清楚。
贤人?孔丘。
“君子六艺”，出世自神州太古周朝的一种教诲体系，包含神州当代士人应当把握的六种技术，即“礼，乐，射，御，书，数”。以礼树人德行，以乐君子心智，以射能人身材，以御锻人精力，以书开人见地，以数通人灵慧。君子六艺文武双修，包含万象，乃至于成为后代被儒家推许的必修课程。
神州当代的三千余年中，无数君子士人都曾修习过君子六艺，六艺俱通者固然少有但也不算罕见。但是Archer竟然以此作为宝具，也就是说，“君子六艺”对于她而言，是标记性的存在，是其成为豪杰的关头，就像是骏马之于骑士普通。
夜明玉仿佛瞥见了少女在马车上颠簸，她毫不粉饰本身的身份，因为“礼”和“仁”无关性别，超于身份、职位，是放之四海皆准的至理，不会因为它们的倡导者是女流而遭到轻视，更不会是以而蒙尘。
有人说她疯了，有人说她不过是个风尘女子，却没有重视到在不经意之间，她已没法再被人忽视。
天光煌煌，与月争辉，黄金的投矛裹挟着无数的灿烂乐章从天而降，有如直击灵魂深处的交响，又像是唤醒内心的奏鸣，不管是任何人都能在此找到本身一见倾慕的旋律，然后――
不，孔丘公然，是个女孩。
阔别疆场的别墅前，夜明玉的眼中尽是震惊。
如许的评价，几千年来仅此一人。
以其深切的思惟影响了神州数千年，神州有史以来第一名被官方统治者承认的“贤人”，几千年香火不衰，思惟不灭，为儒家学派的初创人，至圣先师，万世师表。
顷刻间，夜明玉豁然开畅，两行清泪蓦地滴下。
孔丘本来，是个女孩。
为这洗濯灵魂的美感深深沉醉，立在原地。
君子六艺的观点由《周礼》而来，但此书的作者一向成谜，据传是周公，但又被以为是先人假托其名伪作，是以初创者很难肯定，并且能够的人选众说纷繁。如果仅以传说来认定的话，那么那些能够的人选中，独一配得上豪杰之名的便只要周公旦。而作为和姜子牙同期间的人物，周公被以为是“集大德大功大治于一身”的巨人，也被称为儒学的奠定人，在神州当代汗青上职位极其尊崇，一样也是为周朝的建国立下汗马功绩的大豪杰。