底子猝不及防，罗生反应过来的时候，内里正在铃声高文――告急环境报警。
说着，罗生拿脱手机，“不能说是吧，你输入，我看得懂。”
罗生给本身做着公道解释，但心中仿佛生出了一根刺，于每次跳动时都在内心刮出一道痕，没法不去在乎。
罗生仿佛有点明白了，他感到风趣的笑起来，“以是你是说，程胤晓得我会选哪个题目？这如何能够……”
约翰.威兹德姆在《上帝》中提出一个思惟尝试，为了考查“信奉崇高心智的逻辑性”。意义说：若果崇营私道，必须建立在究竟支撑的根本上。
罗生俄然就急红眼了，趁康诺拉未及按下呼唤器，罗生一把夺下那鬼玩意儿甩到一边，单手擒住这个与死不到一步之遥的女人的双手，几若扑在病床上，压着嗓音严厉道：“康诺拉，我找不到程胤，你他妈弄张牌来耍我，你说你一个快死的人了，对我说句实话能要你的命？我现在就问你，我选这张牌的第二个题目，你奉告我答案是甚么。”
罗生记得他问过安弋：赌上帝的存在，你信吗？
真的没有吗？本身就像“别人”操控的提线木偶，连挑选都被安排好了吗？只筹办一个答案，是因为被指定好他只会选第一个题目？除了这类解释没有比这更公道的了，固然看起来多么超乎常理。
车上，罗生堕入了惊骇的沉思当中，那张牌明显有三个题目供他挑选，遵循康诺拉的说法（天然也是建立在这个女人没有扯谎的根本上）程胤只筹办了一个答案，刚巧对应他挑选的第一个题目。
话说返来，关于游戏牌的题目，罗生问的第一个，获得的对应对案――从康诺拉那张有股恶臭的嘴里说出来的答案――就是让罗生前去柬埔寨暹粒的一座寺院。
罗生在康诺拉的答复中，获得“被节制挑选”的结论，并非归咎于他是否引引发问于阿谁吸毒女人，或者这个女人即便要死了也还在耍他，都不是，而是源于究竟所供应的、可被感知的证据――即他一点一点靠近本相时在超乎常理的推论中得出了合适究竟的结论。
罗生不甘心，再次拿起游戏牌，指着上面为数未几的三个题目耐下性子道：“你看，第一次我见你时，你说程胤拜托你给我的牌，我能够问一个题目，你给了相对应的答案，当时我问了第一个题目，但我信赖你晓得三个题目的答案，毕竟阿谁时候你不能猜到我会问哪一个不是吗，现在环境变了，我要问第二个，你给我第二个的对应对案，好吗？”
就在罗生笑得落空防备时，康诺拉俄然起家，如钩子一样的手指够到床底的电源插座上，猛地拔下插头，呼吸机的气压筒戛但是止。
罗生的确不能停止的笑，仿佛一个二次元的人俄然晓得本身只是个假造角色，那样自我讽刺的笑，笑得吓人。