“吴大人,早啊。”戴鸿慈已经在船面上漫步结束,打起了杨氏太极,圆转快意的拳法全然不像是一个年近六旬的白叟,不过他的寿数已经不过三载,以是吴宸轩本着与报酬善的原则,和这位正使相处的很调和。
1905年,司徒明堂前去纽约,在那边建立“安良总堂”。随后,安良堂在华盛*顿、芝加哥等31个都会设立了分堂和支堂,入堂人数剧增至两万余人。
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安良堂建立后,一些人欲除之而后快。有一次,司徒明堂去剧场看粤剧,被敌方探知,派人暗害。刚巧司徒明堂半途离座去厕所,坐位给一个看霸王戏的人给占了,凶手没有发觉,阿谁占座的人白白送了性命。
在同亲的介shào下,司徒明堂在旧金山中心大道一个叫“会仙楼”的中国杂碎馆当厨工,每天事情八个时候,月薪却只要12美圆。当时,常有吃“霸王餐”的美国地痞帮衬中国餐馆,不但白吃白喝,还砸店打人。很多华人都敢怒不敢言,司徒明堂倒是嫉恶如仇的性子。早在小作坊里当学徒的时候,他就学了一身好技艺。
“恰是,先父当时在外洋,固然没有我大清年历,但是用西历记录的时候,大抵上是不差的。”
此次出国考查,宪政为首要之目标,是以,每到一国,对于议院的观光和议会轨制的考查必在打算当中,由是构成一个常例,也激发很多思虑。戴鸿慈在日本的考查和在东京汇集到对其他国度政治布局的报导中总结发明,在这些实施宪政的国度中,在朝党和在野党之间为了国度好处做出的相同以及君主和议会之间的互动关xì,这让他们这些风俗了你死我活的党争的大清官僚耳目一新。在戴鸿慈的考查陈述的字里行间,无不透暴露对于这类政治体制的诧异和赞叹。究竟上,对于身处异域他邦的人们而言,和本国差别最dà的处所往wǎng就是对他们的思惟打击最为狠恶之处。
“好,对了,老夫没有记错的话吴大人是光绪三年生人吧?”
千万没有想到,方才踏上旧金山的船埠,司徒明堂就被美国地痞用马粪和地上的脏东西抛了一身。他的“淘金梦”被这“见面礼”击得粉碎,美国不是他想xiàng的人间天国。本来当时的美国社会掀起了一阵强大的“排华”逆流,华人备受轻视,被骂作“黄猪”,常常遭到美国地痞欺负。
当时,除了致公堂,华侨构造另有保皇党和其他一些按姓氏结社的会馆、堂口,相互之间常常产生堂斗。乃至有姓关的人欺负姓周的人,来由只是周仓曾替关公扛过大刀。堂斗不但减弱了华侨社团本身的力量,并且很轻易被故意人操纵,成为其“以华制华”的东西。司徒明堂在回想华人堂斗的惨史时感慨说:“当时,各堂头子仿佛一对给人玩弄的蟋蟀,只要好人的小竹丝一摆动,两只蟋蟀就打到你死我活,而好人则在中间奸笑,真是令人痛心。”