头一桩，爽！
雍正仿照着弘皙的模样勾勾嘴角，非常得意的一笑：“朕意已决，太子筹算抗旨吗？”
圣祖驾崩，太子灵前即位为雍正，本该更上一层楼的索额图，却在雍正朝第一次的大朝会上变成众矢之的，代皇上受过丢官罢免算，求仁得仁，金口玉言说的“放逐”看似问罪倒是庇护，可因为获咎了太子：“一人哭”改作“一家”哭。不幸雍正帝面对臣与子挑选了“弃”字，正所谓：多少光荣，风骚总被雨打风吹去，万般愁苦，其中滋味正欲何人说！
康熙十八年，索额图因贪恶好事，康熙二十五年又复起为领侍卫内大臣，先是代表大清与鄂罗斯签订《尼布楚条约》，后随圣祖征讨噶尔丹，三次征讨三次领兵，既显才调也见圣眷。至天下承平，索额图重为上书房首辅，参议国政的同时也力保太子位不失。
得！君有赐，不得辞，回绝就是抗旨，目睹皇阿玛把话都说绝，弘皙也只能硬着头皮接下来：“儿臣领旨！”
动机一起，就不成停止的揣摩这么做的好处来！
一番话前一半是解释，后半句能够看作带着威胁意味的“提示”，换做凡人必然也就借坡下驴了，毕竟谁也不肯被架空不是？何况还是天子，只可惜，奇葩到把即位为君都当作“过客”的雍正，其思惟也不能用常理推断，弘皙越是推拒，他越感觉本身必须给他加权！
换句话说，雍正觉得本身做甚么都是为了这个儿子，可既然不不承情，那好，朕不干了！自盘古开天至今，不管是三皇五帝还是教派贤人，向来没有人规定，做阿玛的必然要为儿子操心劳力，当儿子的倒打一耙倒是天经地义吧？
雍正想着以弘皙一将当万夫做标靶，弘皙却不肯等闲就范，这与是否看破雍正的心机无关，满怀热忱的投身大清，他必须服膺那句“权力越大，任务越大！”在没有充足的筹办之前，他毫不想像被围攻的皇阿玛一样，现身说法归纳“没有人能随心所欲”的戏码，躬身一礼，推拒道：“就算儿臣故意为皇阿玛分忧，但毕竟少了些见地，行事也难周到松散，贸冒然揽权，就成了幼儿持令媛于闹市，把戏被人觊觎，就算压也要赛过了！一个不好就真被熊静修说中了，不但是儿臣丢脸，皇阿玛也是面上无光不是？”
“再说了，就算儿臣竭力，也只能倚重如衡臣公如许的慎重之臣，与皇阿玛御极天下没一点别离不说，落在那些别有用心人眼中，还觉得儿臣是抢班夺权呢！白白背骂名的事儿，儿臣决然不会做的，请皇阿玛收回成命！”
一方红印，寥寥几语，跟着侍卫们趋步上前，将面如土色的索额图架出乾清宫的广场，一代权相索额图以此画上句号，显赫的赫舍里家属也自此完整退出了大清的朝堂。
一言翻手为云覆手雨，这份虚荣，对颓废到顶点的雍正来讲无疑是一针强心剂。
悉想索额图家属，自其祖归附太祖努尔哈赤，其父索尼以拥立之功类进为世袭一等伯，内大臣，议政大臣。世宗病危之际，又成为托孤的辅政大臣，授予世袭一等公。圣祖初临朝，权臣鳌拜擅权放肆，索额图尊其父索尼训导，辞去吏部侍郎职务，任一等侍卫，主动运营“除奸”事，一举而成，圣祖康熙始得真正主持朝政。
如此一来，放权就成了信赖，只要弘皙做的好，本身乐得安逸，当个清闲天子。哪天欢畅或者不欢畅了，本身更不介怀向皇阿玛学习――从雍正的经历总结来看，他一向觉得所谓的“磨砺”是皇阿玛与兄弟们是合起伙来欺负他呢？包含回到毓庆宫另有太子妃的桎梏，他是颠覆三座大山才走上皇位的！