自古以来，国度收税，老百姓交税。这是个天经地义的事。毕竟，人家打下江山，不得有个盼头？百姓交的税分为三种：田税、人头税、徭役（出夫役）。
贾环对一条鞭法的熟谙，并没有那么深切。但是作为张居正变法的核心内容之一，他当然是晓得的。张居正变法为明王朝带来了最后的光辉，持续了明朝几十年的国运。这类正面的评价，他如何不晓得？学过汗青讲义的都晓得。
何故渐哈哈一笑，对贾环这话很受用，见氛围不错，便申明来意，道：“子玉，想必你也传闻了。昨日武英殿议过后，我父亲君臣奏对时，提及要规复前明的一条鞭法。你如何看？”
贾环微微沉吟了会，道：“我自是支撑何相的发起。”
因为收货币税，官吏没法明目张胆的榨压百姓。说收五钱银子，莫非还能说你交的银子不是银子吗？但是，银子在熔炼的过程中会有耗损：火耗。
感觉难以了解的，可自行参看我朝的税收窜改。
这是朝廷在酬功。即便是最喜好多事的言官，都没有在此事上做文章。
三人酬酢着，刘国山借口有事，先分开。
提及这事，他倒是想起昨日下午在吴王府中上课时，宁澄说他姐姐永清郡主晓得成果后，脸都黑了。这倒是让贾环莞尔一笑。他的笑话是那么轻易看的吗？
神队友和猪队友的感受，想必玩过共同计谋游戏的人都能明白。
但，人的贪欲是无穷的。火耗收几分，这要看本地官员们的表情。如果没有人盯着，定下一个端方，这几近划一于恶法。
但是，这时却全派不上用处。
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并且，货币税的弊端，还在于国度能够不要信誉，无穷增加，寅吃牟粮。比如，崇祯年间的辽饷。天子和大臣们的节操，常常是不能信赖的。
都城里的修建端方，只要权贵家的大门才气朝街开。而贾环只是一个六品官，他当然不成能利用汝阳侯府的大门，出入都是走角门。而贾环常走的角门便是荣国府北街和望月居正门隔着不远的角门。
当然，一条鞭法，它有它的坏处。张居正当年鼎新，是为了加强明王朝的国力。不是为了让官吏们造反。以是，在收税时留了口儿：火耗。
这是经济生长的必定。任何一个朝代，在建国之初，百废待兴，货币、商品完善。比如：粮食，就是重中之重。什物税大行其道。而经济生长到必然程度以后，人丁滋长，商品互换在社会糊口日趋遍及。这时，各种物质能够通过货币采办。
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贾环决定刊发弹劾真谛报的奏章时，并没有与何大学士相同。
客岁年底太子兵变，何故渐以何大学士的功绩而如国子监读书，接着以贡生的身份插抄本年仲春份的礼部会试，名列二甲之末。现为工部主事。
对比周朝当前的环境，朝廷兵威鼎盛，四海宾服。但是，国库空虚。再从他本身的环境看：权贵阶层并不缺银子。很有点唐中期，开元乱世末年与天宝之交时。一样的天子怠政。
何故渐微怔，然后鼓掌道：“好！子玉，痛快。我以茶代酒，敬你一杯。”
而这位何衙门，明显没有这个憬悟。那么，他在宦海上，明显是走不远的。
贾环就笑，“及超兄，真谛报是朝廷的报纸，我不过是做分内的事情。武英殿上天子的惩罚成果，说到底，还是何相简在帝心。”